Именно стиль формирует своеобразие личности. По словам знаменитого урдуязычного поэта Галиба, «рассказы сердца есть повсюду, но не каждый умеет о них поведать». Натха-сиддхи не были учёными наставниками, но обладали поэтическим даром. Поэтому вся их литература облекает в слова искреннее переживание сердца. Они широко подражали стилю, унаследованному от сиддхов. «Однако здесь может возникнуть вопрос: почему мы видим столь большую разницу между языком буддийских сиддхов и некоторых современных им натха-сиддхов?»[^fn-p467-3] Дело в том, что большинство натха-сиддхов жили позднее буддийских. А изречения тех, кто был их современником, собирали и редактировали позже вместе со всеми прочими; потому в их стиле обычно видны сходные черты.
Цит. по: д-р Ранджит Кумар Саха. «Сахаджа-сиддха: практика и тайна», с. 184.
Пандит Парашурам Чатурведи. «Течение поэзии сантов», введение, с. 56.
Д-р Шантипрасад Чандола. «Йогавани», специальный выпуск о Горакхе, с. 377.
В произведениях Горакшанатха и натха-сиддхов использовались и стихотворная, и прозаическая формы. Проза встречается в приложениях к «Горакх-бани» — разделах «Горакх-Ганеш-гушти», «Махадев-Горакш-гушти», «Шишт-пурана», «Двадцать четыре сиддхи», «Тридцать два признака» и «Восемь чакр». Есть она и в разделе «Ромавали», но её нельзя назвать чистой прозой: автор пытается рифмовать и прозаические строки. Такая черта нередко встречается в древней прозе на хинди. Проза Горакшанатха и натха-сиддхов не вполне чиста, но её можно причислить к ранним образцам прозы на хинди. Бабу Шивпуджан Сахай отмечал, что среди авторов VIII–XIII веков лишь Чаурангинатх известен как прозаик: его «Прана-санкали» хранится в джайнском книгохранилище Пинди. В его прозе заметны элементы бходжпури. Зрелость сочинения Чаурангинатха позволяет предположить, что творили и другие прозаики.[^fn-p468-1] «Прана-санкали» Чаурангинатха напечатана также в «Изречениях натха-сиддхов» под редакцией ачарьи Хазари Прасада Двиведи.[^fn-p468-2] Кроме того, в приложении 1 к тому же сборнику прозаическим стилем написана «Кахая-бхугол-пурана» Шри Парвата Сиддхи. В таком же стиле создано сочинение Горакшанатха «Горакх-упанишада». Помимо этого, в литературе встречаются следующие стили: 1) прямой (अभिधात्मक); 2) сатирический (व्यंग्यात्मक); 3) символический (प्रतीकात्मक); 4) аллегорический (रूपकात्मक); 5) диалогический (संवादात्मक).