По мнению махапандита Рахула Санкритьяяна, из восьмидесяти четырёх сиддхов тридцать шесть были уроженцами Бихара, но произведения многих из них не сохранились.[^fn-p422-1] В написанном на раджастхани собрании Виласи Даса «Рамчаран-джи-ки-вани» и других материалах (копия 1940 года) произведение «Гопичанд-ки-чаупаи» содержит 141 строфу. В Джодхпурском институте востоковедения имеется написанная на раджастхани книга «Гопичанд-Бхартхари»; её рукопись датирована викрам-самват 1455. Произведение о Гопичанде, записанное в XIX веке в сборнике № 12574, состоит из 144 строф. В сборнике № 11648 под заглавием «Гопичанд-ки-махима» собраны отдельные песни, а в «Гопичанд-ки-сабди» — четырнадцать сабди. В тибетском «Танджуре» находится произведение Чаурангинатха на хинди «Ваютаттва-бхавана-упадеша». В библиотеке Джодхпурского форта хранятся десять сабди Дхундхлимала в сборнике № 1 и одиннадцать в сборнике № 3. В библиотеках Джодхпура «Институт востоковедения» и «Пустак-пракаш» под рубрикой традиции Дхадж находятся соответственно одиннадцать сабди в сборнике № 11648 и одиннадцать в йогическом сборнике № 7; ещё три песни — в йогическом сборнике № 3 библиотеки «Пустак-пракаш». В последнем сборнике три песни Девалнатха названы «Песни Девалнатха». Ни одна из джодхпурских рукописей не кажется более ранней, чем XVII век. Песни Бхартхрихари-натха об отречении поют по всей стране. В Раджастхане и Гуджарате встречаются и книги: «Бхартхари-ро-гит», «Бхартхари-Горакша-самвад», «Бхартхрихари-вайрагья», «Бхартхари-нупадес» и другие. В сборнике № 11648 Джодхпурского института востоковедения под названием «Песни во славу Бхартхари» находятся двадцать песен Там же в разделе «Сабди Бхартхари-джи» содержатся 45 сабди.
По материалам: «Литература хинди и Бихар», часть 1, предисловие, с. 17.
Д-р П. Н. Джоши в книге «Возникновение и распространение традиции натхов» собрал 49 сабди Бхартхари. Известен также сборник из 59 сабди Чарпатинатха и нескольких шлок. Д-р Мохан Сингх опубликовал некоторые его произведения; отдельные песни вошли и в «Йога-правах». В библиотеке «Пустак-пракаш» Джодхпурского форта в йогическом сборнике № 4 находятся 72 его сабди, а в институте востоковедения, в сборнике № 11648, — ещё 48. В Раджастханском исследовательском институте в Чаупани хранится написанная на раджастхани «Чарпати-манджари». Нередко встречается и сочинение Чаурангинатха «Пран-санкали». Харапрасад Шастри упомянул 57 книг Кришнапады и двенадцать песен-санкиртанов. Двенадцать песен находятся в «Буддийских песнях и дохах» и «Чарьячарья-винищчае». В тибетском «Танджуре» собраны шесть его философских и 74 тантрических сочинения; шесть из них написаны на апабхрамше: 1) «Гитика»; 2) «Махадхундхан-мул»; 3) «Васант-тилак»; 4) «Асамбаддха-дришти»; 5) «Ваджра-гити»; 6) «Доха-коша».[^fn-p423-1] Сборник его дох Харапрасад Шастри издал под названием «Доха-коша». В Джодхпурском институте востоковедения в сборнике № 11648 хранятся четыре сабди под именем Канери-пава. Д-р Винай Мохан Шарма писал о произведениях на хинди махараштрского натхского святого Джнянадевы, принадлежащего к преемственности натха-сиддхов.[^fn-p423-2] В «Танджуре» сохранились семь сочинений Джаландхарапады, из которых два на апабхрамше: 1) «Вимукти-манджари-гита» (тиб. 73/49); 2) «Хумкара-чит-бинду-бхавана-крама» (тиб. 48/72). Махапандит Рахул Санкритьяян привёл и их образцы.[^fn-p423-3] Сочинения святого Джнянешвара можно распределить по четырём разделам: 1) «Джнянешвари» («Бхавартха-дипика»); 2) «Амританубхава»; 3) «Чангдев-пасашти»; 4) отдельные абханги.
См.: «Пурататтва-нибандхавали», с. 155–158.
«Вклад святых Махараштры в литературу хинди», с. 88–93.
«Пурататтва-нибандхавали», с. 151–152.