То развитие шиваитской традиции, которое связано с практикой йоги, ближе всего к традиции натхов. Когда поток шиваитского знания стал доступен всем, сами шиваиты обратились в эту сторону. Рассмотрение шиваитской традиции показывает, что во времена Горакши она всё больше тяготела к тантрической и йогической практике, снискав благодаря этому уважение народа. Натхам особенно пришлась по душе её практическая сторона. Далее она рассматривается систематически.
Кешни Прасад Чаурасия. «Средневековые святые хинди: воззрения и практика», с. 39.
शिवो गोरक्षरूपेण, योग शास्त्रं जुगोपह। यमघङ्गैर्यथा स्थाने, स्थापिता योगिनेऽपि च।। śivo gorakṣarūpeṇa yoga-śāstraṃ jugopaha | yamaghaṅgair yathā sthāne sthāpitā yogine’pi ca || «Шива в образе Горакши хранил учение йоги». [Вторая строка в печатном тексте искажена; её достоверный смысл не установлен.] Источник: Дивакар Пандей. «Горакхнатх и литература его традиции»; вступление д-ра Рамчандры Тивари, с. 5.
Д-р М. С. Кришнамурти. «Традиция натхов в Карнатаке». «Нагари прачарини патрика», год 82, № 1–2, викрам-самват 2034, с. 57.
См.: д-р М. С. Кришнамурти. «Традиция натхов в Карнатаке». «Нагари прачарини патрика», год 82, № 1–2, викрам-самват 2034, с. 47–58.