Когда Атман наделён качествами пракрити, его называют кшетраджней; освободившись от них, он становится Параматманом. Он не гибнет и пребывает в теле, подобно листу лотоса.[^fn-p329-2] Природа Атмана подобна пространству. Для раскрытия этой природы предписано созерцать пять видов пространства: 1) акашу, 2) паракашу, 3) махакашу, 4) таттвакашу, 5) сурьякашу.[^fn-p329-3] Натхи придают сущности Атмана огромное значение, а каулы считают его тождественным всей вселенной.[^fn-p329-4] Непосредственно постичь Атман — значит достичь Параматмана. Параматман здесь не далёкая недостижимая цель: он обретается в самопознании. Это и есть «весна» тела.
Акшай Кумар Банерджи, «Философия Горакха», с. 42.
По «Махабхарате», «Шанти-парва», глава 187, стих 23, с. 4900.
По «Сиддха-сиддханта-паддхати», с. 67.
По Джайдеву Сингху, «Философия пратьябхиджни», с. 36.