Именно майя опутывает дживу. Она отдаляет её от Бога, Брахмана и духовной практики; заблуждение — её главный союзник. Майя не даёт дживе, или подвижнику, достичь Брахмана, высшего состояния. Её природа неопределенна: это препятствующая сила.[^fn-p325-2] Натхи признавали мощь майи и различали два её вида: 1) майя-авидья, ввергающая дживу в узы; 2) майя-видья, ведущая дживу к высшему состоянию, или освобождению. Её свойства подробно раскрыты в «Горакх-бани». Даже Боги признают её силу. Натхи призывали избегать её власти.