Из дживы создан этот мир; она управляет всеми началами. Эта же телесная сущность — хамса, она же вездесущий Парашива. Её называют и умом. Она пронизывает всё движущееся и недвижимое и дарует освобождение.[^fn-p318-1] «По учению Горакхнатха и общины сиддха-йогинов, различие между телесной субстанцией и Атманом относительно и существует лишь в восприятии, ибо телесная субстанция есть не что иное, как внешнее выражение и самопроявление Атмана».[^fn-p318-2] Натхская литература описывает разные состояния дживы. Именно она достигает освобождения; от неё зависит существование тела, на ней основано сознание.
Рангея Рагхав, «Индийская традиция святых и общество», с. 68.
Комал Сингх Соланки, «Натха-пантх и поэзия святых о бескачественном Абсолюте», с. 260.