Достоверных сочинений этого направления сохранилось мало. Некогда оно было распространено вплоть до Ориссы и Бенгалии. Классификации его религиозных обрядов и философии нет. Позднее оно слилось с традицией ниргуна. Особенно широко оно распространилось в Северной Индии и существует там до сих пор. В традиции натхов слово «Ниранджан» обозначает высшее божество; выражение «Натх Ниранджан» встречается часто. Наиболее обоснованно считать ниранджани формой традиции натхов, испытавшей влияние веданты. В современном виде это развитая форма традиций натхов и ниргуна, в которой йога целиком оказалась под влиянием веданты. В некотором смысле она занимает промежуточное положение между традицией натхов и ниргуна.[^fn-p273-1] «Ниранджан-пантх древнее ниргуна-пантха Кабира. По-видимому, он возник одновременно с сахаджаяной, путём натхов и йогическим путём сиддхов».[^fn-p273-2] Преданность натхов йоге здесь направилась к высшей реальности, или недвойственному началу.