В сочинении Анандагири «Шанкара-виджая» IX века наряду с пашупатами, шиваитами, рудрами, угра-бхаттами и джангамами упоминаются капалики.[^fn-p249-1] Среди них были как шиваиты, так и буддисты. О капаликах говорится и в «Джасахара-чарите» великого поэта Пушпаданды, жившего в 959–972 годах. Там они почитают Бхайраву, живут на местах кремации, употребляют вещества пяти макар, следуют левому пути, носят разноцветные шапки, посох длиной в тридцать два ангула и практикуют кхечари.[^fn-p249-2] Они упоминаются также в «Карпура-манджари» как последователи каулы и пяти макар, склонные к наслаждениям шиваитские йогины.[^fn-p249-3] В пьесе Шрикришны Мишры XI века «Прабодха-чандродая» капалик по имени Сома-сиддханта придаёт значение употреблению вина, общению с женщинами и лёгкому достижению освобождения. Здесь же изображена капалини Шраддха и показаны тантрические телесные приёмы. Описаны и буддийские агамы с философией чарваки как противные Ведам пути.[^fn-p249-4] Эти капалики приносят в огонь человеческое мясо с мозгом, кишками и жиром, пьют вино из чаши Брахмы и почитают Махабхайраву человеческими жертвами, из недавно перерезанного горла которых струится кровь.[^fn-p249-5] Наряду с этим приводится история буддийского монаха и капалика, которая изложена особенно ярко. Капалики не боялись насилия и часто приносили людей в жертву.[^fn-p250-1] Без чувственных предметов они не испытывали блаженства и не стремились к освобождению, подобному состоянию камня. Они говорили, что Шива повелевает свободную игру освобождённого существа в образе Шивы, обнимаемого возлюбленной — воплощением Парвати.[^fn-p250-2] Буддисты тоже обращались к левым практикам и пяти макарам; в них оказывались погружены и джайны, и буддисты. Прекрасно изображена капалини, перед которой терпят поражение обе группы. Кажется, что вино и красавица разрушили обе религии.[^fn-p250-3] Бхикшу уступают этому учению и, сами становясь капаликами, говорят: «Одна лишь встреча с капаликом служит средством счастья и освобождения. О капалик, отныне я твой слуга. Посвяти и меня в учение Махабхайравы».[^fn-p250-4] Шиваит-капалик склоняет буддийского монаха к левому пути и отдаёт его в объятия капалини. Монах, охваченный восторгом, переживает в этой суровой практике блаженство ста будд.[^fn-p250-5]