Его сочинения опубликованы в приложении 1 к «Изречениям натха-сиддхов» под заглавием «Бхугол-пуран: кахпа Шри Парватсиддхи»[^fn-p184-1], но в других книгах сколько-нибудь подробных сведений о нём не обнаружено.
Значение этих сведений для исследования очевидно: они показывают место натха-сиддхов в преемственности сиддхов. Из приведённых здесь описаний натха-сиддхов можно сделать несколько выводов:
1. Перечни сиддхов и натха-сиддхов не ограничиваются подвижниками какой-либо одной традиции; [в оригинале пункт 2 отсутствует]
Издание «Каши нагари прачарини сабха».
3. Практики буддийских последователей вамачары внушали простым людям такой же страх, как практики шиваитских капаликов;
4. С Горакхнатхом возникла преемственность натха-сиддхов, которые пришли из разных традиций практики, но затем приняли путь, основанный на самообуздании и нравственном поведении;
5. До широких мусульманских вторжений буддийские и натхские сиддхи действовали в Индии одновременно, параллельно друг другу.