Горакшанатх известен как ученик Матсьендранатха и создатель общины натхов. Он объединил существовавшие в стране старые направления санкхья-йоги, буддизма, джайнизма и шактизма на пути йоги. Практику левого пути он преобразовал в практику правого пути. Тело он называл местом паломничества, а средством достижения его бессмертия — хатха-йогу. Последователи традиции считают его безначальным; с исторической же точки зрения его время помещают между эпохами Ади Шанкарачарьи и Рамануджачарьи.[^fn-p164-1] В «Навнатх-катхе» он назван Васудевой, Шива-Шанкарой, Саччиданандой, Вездесущим, Очистителем падших, Владыкой тантры и другими именами.[^fn-p164-2] Различные его имена встречаются в разных списках. К его имени присоединяли титул не только «натх», но и «па». Он входит в число девяти натхов; «Навнатх-катха» называет его и содержит гимн в его честь.[^fn-p164-3] О нём подробно говорится и в «Жизнеописаниях 84 сиддхов».[^fn-p164-4] С ним связано много тибетских преданий, отражающих эту традицию. Ему приписывают многочисленные сочинения на санскрите, пракрите, апабхранше и хинди. Особенно достоверными считаются санскритская «Сиддха-сиддханта-паддхати» и хиндиязычная «Горакх-бани». Последняя объединяет четырнадцать его сочинений. В традиции натхов его личность имеет наиболее широкий масштаб. Он известен не только в Индии, но и в Непале, Тибете, Китае, на Ланке, в Иране, Афганистане, Пакистане и других странах.
Подробнее см. первую главу этой книги.
Муктинатх. «Навнатх-катха» (на гуджарати). С. 48.
Там же, с. 2.
С. 22–24.