Адинатх, или Его собственная Шакти, обладает пятью свойствами:[^fn-p83-2] (1) вечность — она не гибнет ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем; (2) незапятнанность — в ней совершенно отсутствуют вожделение, гнев, алчность, заблуждение, привязанность, отвращение и прочие загрязнения; (3) беспристрастность — она никогда и ни при каких обстоятельствах не исчезает; будучи вечной, она устойчива и свободна от колебаний; (4) отсутствие видимости — она лишена различий и отражения; всякое её видимое проявление есть лишь отражение. Это исключительно собственная природа Адинатха, находящаяся за пределами различия двойственности и недвойственности; она не привходящее качество Шивы, а присуща Ему; (5) невозникновение — она не подвергается преобразованию и в ней ещё нет проявления творения. Она неотделима от Шивы и пребывает в Его природе, как лунный свет — в луне. Подобным образом высшая Шакти, пребывающая в высшем Шиве до сотворения мира, также имеет пять свойств или состояний:[^fn-p83-3] (1) существование — эта Шакти извечна и неистощима; (2) неизмеримость — она не имеет границ и существует в силу собственной природы; (3) нераздельность — она совершенно неотделима от высшего Шивы. В ней ещё нет разделения мира; она едина с Господом до его сотворения; (4) бесконечность — она находится за пределами как уничтожения, так и предшествующего несуществования, а потому неразрушима и вечна. Эта Шакти вечна и всепроникающа; (5) непроявленность — её тонкая природа: подобно тому как топлёное масло в тонкой форме уже присутствует в молоке, высшая Шакти до творения пребывает непроявленной в высшем Шиве, скрытой в Нём в тонкой форме. Низшая Шакти Адинатха, Господа, также обладает пятью свойствами:[^fn-p84-1] (1) подвижность — будучи деятельной, она движется; (2) явленность — она служит средством проявления и сияния Шивы; (3) распространение — она помогает действующей силе Шивы приводить в движение и удерживать; (4) раскрытие — она выявляет формы и проявляет деятельную природу Шивы; (5) вдохновляющая сила — она побуждает Господа к творению. Тонкая Шакти Господа Шивы также имеет пять свойств, состояний или качеств:[^fn-p84-2] она есть сила осознания в форме знания. (1) Отсутствие частей — в ней нет отношений «это» и «ты». До творения эта сила скрыта в тонкой форме как «я», а после творения проявляется словами «Я один, да стану многим»; (2) непрерывность — поскольку пространство и время не разделяют её, она вечно и непрерывно проявлена в Господе; (3) неподвижность — она незыблема, целиком проявлена и распространена в Адинатхе Шиве; (4) определённость — проявление сущего, сила знания йоги, постигающая природу сат-чит-ананды без сомнений, заблуждений и противоречий; она незапятнанна; (5) свобода от мысленных построений — до творения она самопроявлена в Господе Шиве как сила намерения творить, не имеющая различия между носителем качества и качеством, то есть каких-либо определяющих ограничений.
ततो वेदनशीला कुण्डलिनी शक्तिरुद्गता। tato vedanaśīlā kuṇḍalinī śaktir udgatā | «Затем возникает кундалини-шакти, обладающая способностью познания». «Сиддха-сиддханта-паддхати», с. 4.
नित्यता निरञ्जनता निष्पक्षता निराभासता निरुत्थानता इति पञ्चगुणा निजशक्तिः। nityatā nirañjanatā niṣpakṣatā nirābhāsatā nirutthānatā iti pañcaguṇā nijaśaktiḥ | «Вечность, незапятнанность, беспристрастность, отсутствие видимости и невозникновение — пять свойств собственной Шакти». «Сиддха-сиддханта-паддхати», с. 4.
अस्तिता अप्रमेयता अभिन्नता अनन्तता अव्यक्तता इति पञ्चगुणा पराशक्तिः। astitā aprameyatā abhinnatā anantatā avyaktatā iti pañcaguṇā parāśaktiḥ | «Существование, неизмеримость, нераздельность, бесконечность и непроявленность — пять свойств высшей Шакти». «Сиддха-сиддханта-паддхати», с. 5.
स्फुरता स्फुटता स्फारता स्फोरता स्फूर्तिता इति पञ्चगुणा अपरा शक्तिः। sphuratā sphuṭatā sphāratā sphoratā sphūrtitā iti pañcaguṇā aparā śaktiḥ | «Движение, явленность, распространение, раскрытие и вдохновляющая сила — пять свойств низшей Шакти». «Сиддха-сиддханта-паддхати», с. 5. [В печатной сноске стоит परा («высшая»); чтение अपरा («низшая») подтверждено основным текстом оригинала и «Сиддха-сиддханта-паддхати», 1.12.]
निरंशता निरन्तरता निश्चलता निश्चलता निश्चयता निर्विकल्पतेति पञ्चगुण सूक्ष्माशक्तिः। niraṃśatā nirantaratā niścalatā niścalatā niścayatā nirvikalpateti pañcaguṇa sūkṣmāśaktiḥ | «Отсутствие частей, непрерывность, неподвижность, неподвижность, определённость и свобода от мысленных построений — свойства тонкой Шакти». Слово «неподвижность» повторено в исходной цитате.
Пятая Шакти Адинатха — кундалини. Эта великая Шакти есть вечное сияние Господа Адинатха, Алакх Ниранджана, пребывающего в чакре пространства за пределами сахасрары; она вечно играет и несёт вечную лилу. Пребывая в Господе как вечная сат-чит-ананда, она полна, неделима, бесконечна, вечна и едина по природе. Ей также присущи пять свойств:[^fn-p85-1] (1) полнота — она всепроникающа, не ограничена и вечна; (2) отражение — её выражение в слове, значении и форме составляет отражение. Когда йог пробуждает её, пройдя через девять чакр и другие уровни, эта великая Шакти отражается в его теле как свет. Светоносность тела йога и есть отражение кундалини; (3) могущество — это свойство указывает на обладание силой великой Шакти; (4) стремление вверх — она существует вечно, постоянно проявляется как свет, переходя от сна к пробуждению, и устремляется вверх, достигая единения с Садашивой; (5) обращённость внутрь — постоянная готовность к совершению творения.
Таким образом, собственная, или Божественная, Шакти, высшая Шакти, низшая Шакти, тонкая Шакти и кундалини-шакти имеют по пять свойств, качеств или состояний каждая. Из этих двадцати пяти свойств возникает всеобъемлющее тело — парапинда. Оно не гибнет, а растворяется в Алакх Ниранджане.[^fn-p86-1] Это совокупное тело выше отдельных тел, подобных нашим, и потому называется Параматманом.[^fn-p86-2]
पूर्णता प्रतिबिम्बता प्रबलता प्रोच्चलता प्रत्यङ्मुखता इति कुण्डलिनी शक्तिः। pūrṇatā pratibimbatā prabalatā proccalatā pratyaṅmukhatā iti kuṇḍalinī śaktiḥ | «Полнота, отражение, могущество, стремление вверх и обращённость внутрь — свойства кундалини-шакти». «Сиддха-сиддханта-паддхати», с. 6.