О значении имени Горакша размышляли многие, но о том, как его звали прежде, писали немногие: ведь он не мог быть санньясином или йогином с самого рождения и какое-то время, несомненно, вёл жизнь мирянина. И сегодня, принимая санньясу, человек считает, что рождается заново. Он оставляет позади прежнюю жизнь и по указанию наставника принимает новое имя. Вероятно, так поступил и Горакшанатх. Д-р М. С. Кришнамурти подробно рассматривал этот вопрос: по его версии, Горакша получил это имя потому, что пас коров одного царя; прежде его звали Канхардев.[^fn-p51-2] «Раджастханские предания называют Горакхнатха по-разному; среди имён выделяется Гуга-ка-Муг. Его называют также Джахар-Пиром, поскольку ещё младенцем он проглотил змею. Говорят и о том, что он правил Вагаром, или Северным Раджастханом; потому его именовали Багар-Виром. Как правитель Багара он участвовал во многих битвах».[^fn-p51-3] «С точки зрения грамматики: „Горакша — тот, кто охраняет коров“, то есть защитник всего, что обозначается словом „го“: защитника всех значений слова „го“ и называют Горакшей».[^fn-p52-1] В текстах традиции слово «го» понимают очень широко: оно может означать небо, стрелу, животное, речь, ваджру, направление, глаз, луч, землю, воду, солнце, быка, жертвоприношение, благоухание и другое; Горакша охраняет всё это.[^fn-p52-2] У имени есть и пураническое обоснование: в северном направлении находится сияющий мир Ваю, где обитает Горакшанатх вместе с великими йогинами-сиддхами, практикующими дыхание и погружёнными в блаженство, и божественными риши.[^fn-p52-3] Аналогичным образом в «Химават-кханде» «Сканда-пураны», в разделе «Величие Непала», в рассказе о паломничестве к Вирупакше и описании Мригстхали на Сиддхачале Горакша назван дарителем многих сиддхи.[^fn-p53-1] В «Сканда-пуране» Господь Адинатх Шива, отвечая на вопрос Джагадамбики, сам указывает на обитель Горакшанатха: «О Богиня, к югу оттуда находится прекрасная и святая обитель Горакши, где пребывает владыка сиддхов Горакшанатх. Я назову признак этого великого священного места: там всегда есть очень горячая вода. Человек, который живёт там семь ночей, повторяя имя Шивы, становится подобен самому Горакше».[^fn-p53-2] Далее говорится о славе Матсьендранатха и Горакшанатха, что подтверждает их положение сиддхов.[^fn-p53-3] В «Шива-пуране» Брахма также причисляет Горакшанатха к воплощениям Шивы: «Господь Шива принял облик Горакши и посредством ямы, ниямы и других ступеней йоги утвердил истинность учения о йоге, йогинов и йогинь».[^fn-p54-1] В «Махакала-йога-шастра-калпадруме» Боги спрашивают, кто такой Горакшанатх, и Махешвара отвечает: «О Боги, я сам Горакшанатх. Познайте меня в этом облике: я принял его ради распространения пути йоги».[^fn-p54-2] В другом месте слог «га» обозначает качества, «ра» — форму, а «кша» — неразрушимый Брахман.[^fn-p54-3]
न जानामि कुलं गोत्रं, वर्णावर्णवर्जित । लक्ष्यालक्ष्यस्वरूपोऽसि, श्री गोरक्ष । नमोऽस्तुते ॥ 30 ॥ na jānāmi kulaṃ gotraṃ, varṇāvarṇavarjita | lakṣyālakṣyasvarūpo ’si, śrī gorakṣa | namo ’stute || 30 || «Я не знаю твоего рода и готры; ты выше принадлежности и непричастности к варне. Твоя природа — и познаваемое, и непознаваемое. Поклонение тебе, Шри Горакша». «Горакша-стути-манджари», с. 94.
«Нагари-прачарини-патрика», викрам-самват 2034, № 1–2, с. 50–51.
У. Крук. «Религия и фольклор Северной Индии», 1926; д-р Рамкумар Варма. «Критическая история литературы хинди», с. 129–130.
Махант Шри Ганганатх. «Этимология слова „Горакша“», с. 1.
स्वर्गेषु पशुवाग्वज्रदिङ् । [неразборчиво], गौ-नौ दित्ये वलीवर्दे किरणक्रतु- भेदयोरित्यमेरः। स्त्रीतु स्याद्दिशि भारत्यां, भूमौ च सुरभावपि। नृस्त्रियों: स्वर्गवज्राम्बुरश्मिदृग्बाणलोमसु, इति केशवः। “गौः स्वर्गे च वीलीवर्दे रश्मौ च कुलिशे पुमान” इति केशवः। “गौः स्वर्गे च वीलीवर्दे रश्मौ च कुलिशे पुमान” इति केशवः। स्त्री सौरभेयी दृग्बाण दिग्वाग भूष्वप्सु भूम्नि च इति मेदिनी। svargeṣu paśuvāgvajradiṅ [неразборчиво], gau-nau ditye valīvarde kiraṇakratu-bhedayor ity ameraḥ | strī tu syād diśi bhāratyāṃ, bhūmau ca surabhāv api | nṛstriyoḥ svargavajrāmburaśmidṛgbāṇalōmasu, iti kēśavaḥ | “gauḥ svarge ca vīlivarde raśmau ca kuliśe pumān” iti kēśavaḥ | “gauḥ svarge ca vīlivarde raśmau ca kuliśe pumān” iti kēśavaḥ | strī saurabhēyī dṛgbāṇa digvāg bhūṣv apsu bhūmni ca iti mēdinī | «Го» обозначает небеса, скот, речь, ваджру, стороны света, лучи, быка и другие перечисленные значения; начало цитаты физически неразборчиво. «Этимология слова „Горакша“», махант Шри Ганганатх, с. 2.
तत्प्रोत्तर कोणे तु वायुलोको महाद्युतिः । तत्र वायुशरीराश्च सदानन्दमहोदयाः ॥ 1 ॥ सिद्धा दिव्यर्षयश्चैव, पवनाभ्यासिनोऽपरे । गोरक्षाप्रमुखाश्चान्ये, योगिनोयोगतत्पराः ॥ 2 ॥ tatprottara koṇe tu vāyuloko mahādyutiḥ | tatra vāyuśarīrāś ca sadānandamahodayāḥ || 1 || siddhā divyarṣayaś caiva pavanābhyāsino ’pare | gorakṣapramukhāś cānye yogino yogatatparāḥ || 2 || «К северу от него находится сияющий мир Ваю; там пребывают обладатели воздушных тел, вечно исполненные великого блаженства, сиддхи и божественные риши, а также практикующие дыхание йогины во главе с Горакшей, всецело преданные йоге». «Брахманда-пурана», описание Лалитапура; цит. по: махант Шри Ганганатх. «Этимология слова „Горакша“».
По книге: махант Шри Ганганатх. «Этимология слова „Горакша“», с. 8.
तस्माद् दक्षिणतो देवि। गोरक्षाश्रम रक्षकम् । यत्र सिद्धो महादेवि। गोरक्षो वसतेऽनिशम् ॥ 1 ॥ तल्लिङ्गन्तु प्रवक्ष्यामि, श्रृणु पुण्यतं स्थलम् । महातप्तजलं तत्र वर्तते, सर्वदैव हि ॥ 2 ॥ तत्र स्थितित्वा सप्त रात्रं जपन वै शिवमुत्तमम् । सिद्धो भवति देवेशि। यथा गोरक्ष उत्तमः ॥ 3 ॥ tasmād dakṣiṇato devi | gorakṣāśrama rakṣakam | yatra siddho mahādevi | gorakṣo vasate ’niśam || 1 || talliṅgantu pravakṣyāmi, śrṛṇu puṇyataṃ sthalam | mahātaptajalaṃ tatra vartate, sarvadaiva hi || 2 || tatra sthititvā sapta rātraṃ japana vai śivam uttamam | siddho bhavati deveśi | yathā gorakṣa uttamaḥ || 3 || «К югу оттуда, о Богиня, находится обитель Горакши, где постоянно пребывает сиддха Горакша. Назову тебе признак этого святейшего места: там всегда есть очень горячая вода. Пробыв там семь ночей и повторяя имя высшего Шивы, человек становится сиддхой, подобным великому Горакше». «Сканда-пурана», «Кедара-кханда», гл. 42; махант Шри Ганганатх. «Этимология слова „Горакша“», с. 4.
«Сканда-пурана», «Кедара-кханда», гл. 45, с. 46 и гл. 46, с. 47.