Кадувели-сиддха — один из сиддхов Тамилнада. Его нет ни в списке восемнадцати сиддхов, ни среди девяти сиддхов-натхов. Вероятно, он жил позднее того времени, когда сложились оба эти перечня.
Многие тамилы, не знакомые с историей сиддхов, всё же знают песню:
В цветущем саду жил нищий — Он четыре да шесть месяцев просил гончара; Принёс наконец глиняный горшок, Да плясал, плясал и разбил его, нищий!
Тамилы знают и многие другие выражения, например «Всякий край — мой край, все люди — мои родные» и «Род один, Бог один», но не знают, что первым из них мы обязаны Канияну Пунгунранару, а вторым — Тирумула-наянару. Почитаемый сиддха, сочинивший «Ликование блаженства» из тридцати четырёх двустиший, начинающееся словами «В цветущем саду жил нищий», — Кадувели-сиддха.
В религиозной традиции широко раскинувшееся небесное пространство называют «паравели», беспредельным пространством. Оно недостижимо ни уму, ни слову. Ни наука, ни духовное знание ещё не раскрыли его до конца. Первым, кто разыскал, собрал и записал сведения об истории сиддхов, был А. Сингаравелу Мудалияр. В 1910 году он выпустил составленную им энциклопедию тамильской прозы «Абидана Чинтамани», где написал:
«По-видимому, он получил это имя, увидев вселенную как чистое пространство, чтобы другие, узнав о его собственном духовном опыте и последовав тем же путём, обрели благо».
В двадцать втором стихе «Ликования блаженства» Кадувели-сиддха поёт:
Вдумайся в восемь и два, постигни, Что всё сокровенное едино внутри тебя; Прильни к открытому пространству — Погрузись в поток блаженства и ликуй безмерно!
Здесь встречается выражение «прильни к открытому пространству». В остальных известных песнях автора до сих пор не найдено никаких указаний на беспредельное пространство. Поэтому нельзя считать, что он получил своё имя только по этой строке. Возможно, другие песни исчезли в потоке времени.
В шайвском учении Бог — воплощение высшего сострадания. Ради спасения душ, связанных скверной самости, он дарует им тело, именуемое «тану».
Но воплотившиеся души не умеют беречь тело, жить так, чтобы избавиться от скверны и достичь святых стоп Бога. Они запутываются в мирских удовольствиях и гибнут, когда тело разрушается. Именно этот смысл Кадувели-сиддха выражает песней «В цветущем саду жил нищий». Тирумулар назвал ремесленником Брахму, творящего мир по воле Шивы; сиддха назвал его гончаром. «Четыре и шесть месяцев» означает сложение — десять месяцев.
Я живу и берегу своё тело; Погибнет тело — погибнет и душа,
— писал Тирумулар. Употребив игру значений «тело» и «священная чаша для подаяния», святой Секкилар в истории гончара Тирунилакантара наставлял, что тело — это нечто
Чему нет равного на свете; Что очищает всё, пребывающее внутри него; Что должно беречь больше золота и драгоценных камней.
Возможно, мысль Кадувели-сиддхи сложилась под влиянием Тирумулара и Секкилара. «Ликование блаженства» состоит из припева и тридцати четырёх строф. Припев Кадувели-сиддха написал так:
Не совершай греха, мой ум: завтра Разгневанный Яма схватит тебя и унесёт. Не совершай греха, мой ум!
Так звучит его припев.
В «Ликовании блаженства», начинающемся призывом творить добро и избегать греха, есть много прекрасных строф. Обман, ложь и мошенничество губят семью того, кто к ним прибегает. Тело непостоянно, словно пузырёк на воде. Отбрось три желания: землю, золото и женщину. Не ходи по людям и не проси милостыню. Иди путями Вед и веданты. Чти круг познавших истину и следуй их словам. Тело — лес, окружённый пятью дикими деревьями чувств. Осыпь его добрыми цветами любви и достигни стоп Богини по имени Высшее Блаженство. Так Кадувели-сиддха преподаёт людям множество добрых наставлений.
Вдумайся во всё, в восемь и два, постигни, Что всё сокровенное едино внутри тебя; Прильни к открытому пространству — Погрузись в поток блаженства и ликуй безмерно!
Так поэт благодатно указывает путь к достойной жизни.
Кадувели-сиддха следовал пути Шивы. Но выше даже религиозного пути он ставил нравственный и призывал жить по нему, достойно проживая земную жизнь. Сколько редких и прекрасных выражений встречается в его стихах!
Ищи добрый путь. Вступай в общество мудрых. Взойди на путь истинного знания. Ничто не пойдёт с тобой. Выше всего на земле — преданность Богу. Не смотри на ложные Веды. Не держись даже рядом с теми, кто бранится. Не желай ничего, кроме Шивы. Не приближайся к почитаемому обряду. Не надевай лживую личину.
Песни Кадувели-сиддхи изобилуют такими редкими строками, пробуждающими добрый разум.
По-видимому, во времена сиддхи существовали люди, которые курили листья растения каннабис и впадали в дурман. Вероятно, жили тогда и любители хмельного пальмового напитка, ибо он предупреждает:
Не кури каннабис; Не пей хмельного напитка, сбивающего с верного пути.
Бог исполнен нежного сострадания. Он поселяется в сердцах любящих; сам готов служить преданным, которые усердно служат ему. Воспевающим его он дарует высокие состояния, в том числе мир Шивы.
Он всюду светится собственным сиянием; Пребывает в счастливом сердце любящего; Сам служит высоким преданным; Господь дарует положение тому, кто его славит.
Если сопоставить строй его песен, некоторые содержащиеся в них сведения и характерные выражения, можно заключить, что Кадувели-сиддха, возможно, жил в XV веке.
Других книг и песен, приписываемых ему, не сохранилось; о его жизни ничего не известно. По-видимому, он создал ритмичные стихи, соединив нравственные наставления с представлениями шайвской традиции.