Корпус текстовПолнотекстовый поискОбычная библиотека

Порядок проводов Богини

Книга
Дурга-бхакти-тарангини
Автор
Видьяпати Тхакур
Издание
edition-ytb-1008
Раздел
s0568
Язык
ru
Версия текста
22a5f660387cd6862c84

Утром десятой титхи, независимо от её соединения с накшатрой Шравана, почитатель должен поднести воду для омовения стоп, аргхью, воду для питья и купания, вновь воду для питья, благовония и цветы, воскурение и светильник, бетель, найведью, шёлковое одеяние и другие дары. По мантре, начинающейся словами:

“जयन्ती मंगला काली”
“jayantī maṃgalā kālī”
Победоносная, Благодатная, Кали…

С этой мантрой он должным образом почитает Богиню и склоняется перед Ней. Затем произносит начало гимна:

“दुर्गा शिवां शान्तिकरी”
“durgā śivāṃ śāntikarī”
Дурга, благая, дарующая мир…

После восхваления Шри-Шри-Дурги мантрами основного текста он складывает руки и произносит начало молитвы:

“महिषघ्नि महामाये”
“mahiṣaghni mahāmāye”
Победительница Махиши, великая Майя…

— и затем:

“रूपं देहि जयं देहि”
“rūpaṃ dehi jayaṃ dehi”
Даруй красоту, даруй победу…

По этим мантрам основного текста он просит Богиню о желанном благословении. После этого произносит начало другой мантры:

“विधिहीनं क्रियाहीनं”
“vidhihīnaṃ kriyāhīnaṃ”
Без должных правил, без надлежащих действий…

Этой мантрой почитатель просит Богиню простить ошибки, допущенные при поклонении по человеческой слабости, и совершает Её проводы.

Затем берёт в руку цветок и произносит:

“ॐ चण्डेश्वर्यै नमः”
“oṃ caṇḍeśvaryai namaḥ”
Ом. Поклон Чандешвари.

С этими словами он бросает цветок в северо-восточный угол. После этого произносит начало мантры:

“उत्तिष्ठ देवि चण्डेशि”
“uttiṣṭha devi caṇḍeśi”
Встань, Богиня Чандеши…

Прочитав мантры основного текста, он поднимает образ Шри-Шри-Дурги с подставки и под звуки пения, инструментов и ведийского чтения, в сопровождении праздничного шествия с играми и развлечениями, несёт его к проточной воде реки. Там произносит начало мантры:

“दुर्गे देवि जगन्मातः”
“durge devi jaganmātaḥ”
Дурга, Богиня, Мать мира… (здесь приведено только начало мантры).

После чтения этой мантры образ погружают в воду реки.

Затем почитатель возвращается к месту поклонения, моет руки и ноги, совершает ачаману и по формуле санкальпы основного текста даёт брахману, исполнившему обязанности жреца, дакшину в одну каршу золота.