После огненного обряда в конюшне следует почтить Реванту, Уччайхшраваса и коней. Сначала по порядку основного текста призывают Реванту, устанавливают его присутствие, подносят воду для омовения стоп и другие дары и совершают умащение. Затем произносят начало мантры:
“ॐ नमो देवाधिदेवाय” “oṃ namo devādhidevāya” Ом. Поклон Богу богов…
По этой и следующим мантрам основного текста ему трижды подносят пригоршню цветов. Затем предлагают благовония, цветы, воскурение, светильники, найведью и одеяние, читают гимны по мантрам основного текста и склоняются перед ним. После этого ради умиротворения всех бед, угрожающих коням, и ради собственной долгой жизни, здоровья, процветания и могущества почитатель приносит Реванте в жертву одного из трёх животных: козла, посвящённого Агни, буйвола, посвящённого Яме, или барана, посвящённого Варуне. Затем произносит начало мантры:
“रूपं देहि” “rūpaṃ dehi” Даруй мне красоту…
По этой и следующим мантрам основного текста он просит желанного благословения.
После этого с цветами и целыми рисовыми зёрнами призывают и устанавливают Уччайхшраваса, коня владыки богов Индры, и почитают его пятью подношениями. Затем коней, содержавшихся в конюшне, омывают и украшают, подводят вслед за главным конём и почитают аргхьей, благовониями, цветами и другими дарами. После этого почитатель, которым, вероятно, является царь, обращается к коням и произносит им на ухо мантры от слов:
“ॐ गन्धर्वकुलजातोऽसि” “oṃ gandharvakulajāto'si” Ом. Ты рождён в роду гандхарвов…
— до завершающих слов:
“स्वामिकार्यं सदा कुरु” “svāmikāryaṃ sadā kuru” Всегда исполняй дело своего хозяина.
Эти мантры известны как мантры, произносимые на ухо коню. Так основной текст завершает описание почитания Реванты.