Теперь описывается порядок почитания девяти Дург в махаштами и маханавами.
Сначала сандаловой пастой, кункумой и другими веществами рисуют восьмилепестковый лотос. На восточном лепестке помещают Рудрачанду, цветом подобную горочане; на юго-восточном — Прачанду, цветом подобную огню; на южном — чёрную Чандрогру; на юго-западном — синюю Чанданайику; на западном — белую Чанду; на северо-западном — дымчатую Чандавати; на северном — жёлтую Чандарупу; на северо-восточном — бледную Атичандику. Каждую из этих Богинь представляют шестнадцатирукой: в левых руках у них волосы, щит, колокол, зеркало, лук, знамя, петля и копьё-шакти, а в правых — палица, трезубец, ваджра, меч, крюк, стрела, диск и жезл. В середине лотоса помещают огнецветную восемнадцатирукую Уграчанду: в левых руках у Неё волосы, щит, колокол, зеркало, указательный палец, лук, знамя, барабан дамару и петля; в правых — копьё-шакти, палица, трезубец, ваджра, меч, крюк, стрела, диск и жезл. Её представляют стоящей на льве в позе алидха: одной рукой Она крепко держит за волосы демона с мечом, возникшего после отсечения головы асура в облике буйвола. Всех этих Богинь, обладающих безупречной красотой, следует созерцать, призывать и почитать по правилу основного текста. Завершив поклонение, сложив руки в молитвенном жесте, читают приведённый в нём гимн из «Бхавишья-пураны» и начало мантры:
“महिषघ्नि महामाये” “mahiṣaghni mahāmāye” Победительница Махиши, великая Майя…
По этой и следующим мантрам почитатель просит Богиню даровать желанное благословение. Так основной текст излагает почитание девяти Дург.
Ритуальное руководство предписывает после совершения почитания махаштами по изложенному в основном тексте порядку бодрствовать всю ночь с танцами, пением и игрой на музыкальных инструментах. Так завершается описание особых обрядов махаштами.