Теперь описывается жертвоприношение, которое царь, стремящийся к победе, должен совершить в полночь махаштами после почитания Богини. Сначала Богиню следует почтить всеми видами подношений: тканями, драгоценностями, плодами, цветами, листьями бильвы и прочим. Затем перед Ней повторяют основную мантру столько раз, сколько позволяют силы; читают гимны, склоняются перед Ней и просят благословения. После этого по правилу основного текста Ей приносят в жертву пятилетнего буйвола, козла или барана. Кровью и мясом жертвенного животного, освящёнными мантрой Махакаушики, по указанному порядку совершают бали Путане и другим существам. Так же кровь и мясо подносят Папаракшаси в северо-западном углу, Чараки в северо-восточном и Видари в юго-восточном. Подношения, как прежде, совершают и Пилипиндже, Кравьяде, Джамбхаке и Карали.
После этого из теста из рисовой муки делают изображение врага и по правилу основного текста отсекают ему голову мечом. Отсечённую голову подносят Сканде, а обезглавленное туловище — Вишакхе. Затем совершают омовение, не снимая одежды, надевают белое, тщательно моют руки и ноги и совершают ачаману. После этого в полночь вновь почитают Богиню. Для Её омовения берут молоко, топлёное масло, простоквашу, сок сахарного тростника, мёд, сахар и воду. Омовение Богини совершают, произнося основную мантру, в окружении благоуханного дыма, мягкого света светильников и звуков разнообразных инструментов. Затем порошком ячменя, пшеницы и лодхры и тёплой водой очищают Её образ растиранием. После этого образ ополаскивают тёплой водой и омывают ароматной водой. По правилу основного текста почитатель подносит Богине воду для омовения стоп, аргхью, воду для питья, умащение, шёлковое одеяние, золотые украшения, предписанные цветы джати, чампаки и другие, а также гирлянды. Затем Ей подносят воскурение, светильники, изобильную найведью разных видов, бетель для освежения рта, светильник для арати, деревянные сандалии, обувь, зонт, чамару, веер, колокол, навес и груды зерна и иных плодов урожая. После этого почитатель склоняется перед Богиней, читает гимны и приносит в жертву козлов и других животных. Так завершается описание почитания Богини в полночь махаштами.