Теперь излагается порядок введения коней в конюшню.
Во вторую титхи светлой половины месяца ашвина, независимо от того, приходится ли на неё накшатра Свати, следует построить красивую конюшню: чистую, отделанную, ограждённую со всех сторон, украшенную различными уборами и наполненную приятным дымом благовоний. К западу от места, где привязывают главного коня, устраивают ограждённую с трёх сторон площадку. На ней сандаловой пастой и другими средствами чертят две мандалы и почитают Реванту и Уччайхшраваса. Порядок почитания таков:
Сначала устроитель обряда берёт в руку кушу, кунжут и воду и произносит начало санкальпы:
“ॐ अद्य सकलाश्व” “oṃ adya sakalāśva” Ом. Сегодня ради всех коней…
По формуле основного текста он берёт цветы и целые рисовые зёрна, призывает Реванту, устанавливает его образ, подносит воду для омовения стоп и прочие дары и совершает умащение сандаловой пастой. Затем произносит молитвенные мантры, начинающиеся словами:
“ॐ नमो देवाधिदेवाय” “oṃ namo devādhidevāya” Ом. Поклон Богу богов…
После их чтения он произносит:
“ॐ रेवन्ताय नमः” “oṃ revantāya namaḥ” Ом. Поклон Реванте.
— и трижды подносит Богу Реванте пригоршню цветов. Затем подносит благовония и одеяние, произнося приведённую в основном тексте формулу. Наконец он произносит мантры, начинающиеся словами:
“ॐ सूर्यपुत्र” “oṃ sūryaputra” Ом. Сын Солнца…
После их чтения склоняется перед ним и совершает жертвоприношение козла или другого предписанного животного.
Затем берёт цветы и целые рисовые зёрна и произносит:
“ॐ भूर्भुवः स्वः उच्चैःश्रवस इहागच्छ इह तिष्ठ” “oṃ bhūrbhuvaḥ svaḥ uccaiḥśravasa ihāgaccha iha tiṣṭha” Ом. Бхур, бхувах, свах! Уччайхшравас, приди сюда, пребывай здесь.
Этой формулой он призывает и устанавливает Уччайхшраваса. Положив цветы и прочее в сосуд для аргхьи, по формулам основного текста подносит ему воду для омовения стоп, аргхью, воду для питья, воду для купания и вновь воду для питья; с соответствующими формулами подносит умащение, цветы, благовония, ещё раз цветы, воскурение, светильник, бетель и найведью. Почтив так Уччайхшраваса, он благоговейно склоняется перед ним.
Затем приближает главных коней, вымытых и украшенных, и произносит:
“ॐ तुरंगेभ्यो नमः” “oṃ turaṃgebhyo namaḥ” Ом. Поклон коням.
С этими словами он почитает коней аргхьей, умащением, цветами, найведьей и прочими дарами. При этом нельзя употреблять для почитания коней водные цветы, в том числе кумуду и лотос. Так коней следует почитать до девятой титхи. Из дханьяки, бхаллатаки, куты, вачи и белой горчицы делают охранительный мешочек, завязав их в ткань нитями пяти цветов, и вешают коням на шею. Вооружённые люди должны сторожить коней. В это время их нельзя бить и использовать для верховой езды. В конюшне следует устроить пение и игру на благозвучных инструментах, воскуривать ним, топлёное масло и горчицу, а поблизости держать коров, быков, козлов и овец. Необходимо тщательно закрывать доступ солнечным лучам. Кроме того, с ведийскими мантрами, в том числе обращёнными к Ваю, следует совершать обряды умиротворения и огненные приношения.
Так описан порядок введения коней в конюшню.