Теперь объясняется смысл слов царя Бходжи о празднике коней:
«Начиная с восьмой титхи месяца ашвина царь должен устроить великое празднество и последовательно совершить поклонение коням и их нираджану ради приумножения их силы. Перед праздником нужно воздвигнуть прекрасные ворота высотой в десять хаст и шириной в восемь хаст, украшенные знамёнами и гирляндами. Эти обращённые к востоку ворота должны охранять вооружённые воины».
«Затем коней следует тщательно выкупать и поставить впереди тех из них, кто пригоден для военного похода. Под звуки возвещения благого дня, при кормлении брахманов, под песни и музыку, под хвалы сутов, магадхов и чаранов этих нарядно украшенных коней нужно под надёжной охраной вооружённых воинов и людей, служащих при конях,
подвести к воротам. Возле их южного столба жрец должен разжечь огонь, совершить хому и жертвенные подношения Богиням сторон света, затем произнести благословение и пожелать царю процветания».
«После этого жрец зажигает факелы с южной и северной сторон: ракшасы боятся их пламени и потому не могут навредить коням».
Порядок зажигания факелов таков:
«Восемь крепких, хорошо сложенных мужчин без физических недостатков, в том числе одноглазости, должны встать с факелами в два ряда по четыре человека. Мужчины одного ряда зажигают факелы мужчин другого ряда, передавая огонь друг другу».
После этого царскому коню следует скормить комок оставшегося чару — молочной каши из коровьего молока. Затем над конём произносят такую мантру:
«О лучший из царских коней! Перед тобой стоят жрец и Вишну. Да защитит твою спину Варуна с петлёй в руке, твои бока — сын Солнца Яма и владыка богатства Кубера, твой позвоночник — Солнце и Луна, твой живот — боги горных вершин. Да защитят твой рот гандхарвы и да дарует тебе силу и мощь царь богов Индра».
Ради победы своего царя жрец должен накормить царского коня чару и снова почтить его. Затем царский жрец произносит ему на правое ухо мантру, смысл которой таков:
«О царь коней! Украшенный достоинствами своего рода, родных и своей породы, а также благими признаками тела, защищай своего хозяина. Да будет тебе благо! О лучший конь! Прости раскалённое клеймо, удары плетью и другое обращение, причиняющее боль».
«Когда лучший царский конь так освящён мантрой, перед ним должны прозвучать ведийские возгласы, а его следует окропить водой, освящённой мантрой, с кончика травы куша. Затем царь вместе с советниками должен пройти между столбами ворот,
«Победа!»
произнося это слово, а за ним должно двинуться всё конное войско. Завершив так нираджану, царь должен по предписанию писаний совершить хому, составляющую часть этого обряда».
Так изложен порядок нираджаны коней, связанный с влиянием Свати, согласно Шалихотре в передаче царя Бходжи.