Теперь описывается порядок поклонения, начинающегося с седьмого лунного дня.
В этой связи в «Раджамартанде» сказано:
«В седьмой день, когда наступит первая четверть накшатры Мула, следует поклониться патрике. В восьмой день с наступлением ночи следует, соблюдая правила, совершить предписанный обряд жертвоприношения. Девятый день грозного облика назначен писанием для принесения в жертву разных животных. В десятый день, завершив предписанные действия по правилам, следует отпустить патрику».
В этой связи сказано и следующее:
«Когда наступит первая четверть накшатры Мула, следует поклониться Чандике. В восьмой день следует поститься, бодрствовать ночью и совершать поклонение. Утром девятого дня, после омовения, раздачи даров и других действий, следует принести Богине в жертву животное. В десятый день при накшатре Шравана следует удалить остатки поклонения».
В этой связи Катьяяна говорит:
«При накшатре Мула следует поклоняться грозной Чанди. В восьмой день следует с преданностью
поститься и по правилам почитать Её. В девятый день Богине следует поднести в жертву костный мозг, мясо и кровь различных животных, а в десятый день, когда наступит накшатра Шравана, проводить Богиню».
В этом разделе в астрологическом сочинении сказано:
«В седьмой день светлой половины Ашвина при первой из трёх накшатр, начиная с Мулы, следует ради процветания страны поклоняться Чандике разнообразными подношениями. В восьмой день следует бодрствовать, а в девятый — совершать жертвоприношение по правилам. Для укрепления войска царь должен совершить арати в десятый день. При накшатре Мула следует пробудить Богиню, при Пурвашадхе — поклониться Ей, при Уттарашадхе — вновь почтить, а при Шраване — проводить».