Теперь излагается порядок поклонения начиная с шестого дня светлой половины месяца Ашвина.
В этой связи в «Калика-пуране» сказано:
«В шестой день следует пробудить Богиню в ветви дерева бильвы и в свисающих с неё плодах. В седьмой день следует принести Богиню от дерева бильвы и по правилам поклониться Ей,
а в восьмой — с особым усердием поклониться вновь. Всю великую ночь восьмого дня следует бодрствовать и в надлежащее время принести жертву. В девятый день следует устроить обильное жертвоприношение по правилам. Созерцая десятирукую Дургу, следует поклониться Ей по порядку, изложенному в «Дурга-тантре». В десятый день, устроив праздник шабара, следует проводить Богиню и совершить благоприятные обряды».
Под «праздником шабара» в исходном речении понимаются наряды, речь, обмазывание грязью и прочие действия в обычае шабара.
Облик праздника шабара поясняется в «Калика-пуране» при описании действий десятого дня:
«В десятый день, когда накшатра Шравана подходит к последней четверти, следует проводить Богиню с праздником шабара».
Забавы шабара описываются следующим образом:
«Под звуки раковин, духовых инструментов, мриданг и больших барабанов, среди разноцветных развевающихся знамён, рассыпаемых цветов и воздушного риса люди вместе с девочками, куртизанками и танцорами должны всецело предаться играм: бросать пыль и грязь, веселиться, совершать благоприятные обряды, произносить названия женских и мужских половых органов, петь песни о них и разыгрывать половой акт. На того, кто сам не принимает поношений от других и не поносит других,
Благословенная Дурга сильно разгневается и наложит страшное проклятие».