श्रीनरसिंह देव मिथिला-मही-मण्डल के आखण्डल (इन्द्र) हैं। उनके पदयुगल अधीनस्थ राजाओं के शिरोभूषण में खचित रत्नसमूहों से समर्चित हैं। उन्होंने पूर्व, पश्चिम, उत्तर एवं दक्षिण इन चारों दिशाओं से समागत याचकवृन्द को उसके अभीष्ट से भी अधिक सुवर्ण, पृथ्वी तथा मणि के दान के द्वारा उस महादानी कर्ण को भी जीत लिया है जो याचकों को अभीष्ट-मात्र पदार्थों का दान देकर कल्पद्रुम के रूप में विख्यात थे ॥३॥ śrīnarasiṃha deva mithilā-mahī-maṇḍala ke ākhaṇḍala (indra) haiṃ| unake padayugala adhīnastha rājāoṃ ke śirobhūṣaṇa meṃ khacita ratnasamūhoṃ se samarcita haiṃ| unhoṃne pūrva, paścima, uttara evaṃ dakṣiṇa ina cāroṃ diśāoṃ se samāgata yācakavṛnda ko usake abhīṣṭa se bhī adhika suvarṇa, pṛthvī tathā maṇi ke dāna ke dvārā usa mahādānī karṇa ko bhī jīta liyā hai jo yācakoṃ ko abhīṣṭa-mātra padārthoṃ kā dāna dekara kalpadruma ke rūpa meṃ vikhyāta the ||3|| Шри Нарасингхадева — Индра земли Митхилы. Его стопы чтят драгоценные камни на головных уборах подвластных ему царей. Просителям, прибывшим с востока, запада, севера и юга, он даровал золото, земли и самоцветы сверх их желаний и тем превзошёл щедрого Карну, прославленного как древо исполнения желаний, хотя тот давал просителям всё, чего они желали. (3)
उनके पुत्र समर-विजेता श्रीमान् महाराज धीरसिंह सम्प्रति विराजमान हैं। उनकी राजनीति-चतुरता विश्व-विख्यात है तथा उनके प्रताप की उदित्वर गति अपनी प्रौढ़ता पर है। उन्होंने समरांगण में अपने वैरियों पर विजय प्राप्त की है और उनकी कीर्ति, स्वर्ग, मर्त्य एवं पाताल इन तीनों लोकों में प्रसृत्वर हो चुकी है। वे मर्यादा के आगार हैं, अतिशय विनयपरायण हैं, उत्कृष्ट बुद्धि-वैभव से सम्पन्न हैं तथा अपने प्रयत्नों में उन्होंने सदैव साफल्य-लाभ किया है ॥४॥ unake putra samara-vijetā śrīmān mahārāja dhīrasiṃha samprati virājamāna haiṃ| unakī rājanīti-caturatā viśva-vikhyāta hai tathā unake pratāpa kī uditvara gati apanī praur̤hatā para hai| unhoṃne samarāṃgaṇa meṃ apane vairiyoṃ para vijaya prāpta kī hai aura unakī kīrti, svarga, martya evaṃ pātāla ina tīnoṃ lokoṃ meṃ prasṛtvara ho cukī hai| ve maryādā ke āgāra haiṃ, atiśaya vinayaparāyaṇa haiṃ, utkṛṣṭa buddhi-vaibhava se sampanna haiṃ tathā apane prayatnoṃ meṃ unhoṃne sadaiva sāphalya-lābha kiyā hai ||4|| Ныне царствует его сын, победоносный в сражениях государь Дхирасингха. Его искусство в управлении известно всему миру, а могущество достигло полной зрелости. Он побеждал врагов на поле брани, и слава его распространилась по трём мирам — небесному, земному и подземному. Он служит воплощением достойного поведения, исполнен смирения, обладает выдающимся разумом и всегда достигает успеха в своих начинаниях. (4)
अपने द्वारा विजित पञ्चगौड के राजाओं के द्वारा समर्पित अनेक उत्तुंग तुरंग एवं धवल आतपत्र से अभिराम अभ्युदय से समुज्ज्वल तथा अखण्ड कीर्ति से विराजमान नृपश्रेष्ठ श्री रूपनारायण जिनके अनुज श्रीमान् भैरव सिंह देव नृप हैं, तब तक विजयी बने रहें जब तक सूर्य और चन्द्र प्रकाशमान हैं ॥५॥ apane dvārā vijita pañcagauḍa ke rājāoṃ ke dvārā samarpita aneka uttuṃga turaṃga evaṃ dhavala ātapatra se abhirāma abhyudaya se samujjvala tathā akhaṇḍa kīrti se virājamāna nṛpaśreṣṭha śrī rūpanārāyaṇa jinake anuja śrīmān bhairava siṃha deva nṛpa haiṃ, taba taka vijayī bane raheṃ jaba taka sūrya aura candra prakāśamāna haiṃ ||5|| Да торжествует, пока светят солнце и луна, славный государь Шри Рупанараяна, чьё возвышение украшают многочисленные рослые кони и белые зонты, поднесённые покорёнными им царями Панч-Гауды, и чья слава не меркнет. Его младший брат — государь Шри Бхайравасингхадева. (5)
देवी की भक्ति में परायण तथा श्रौत कर्मानुष्ठान के प्रवर्तक एवं समर में शत्रु-नृपति-रूपी कंस के दलन में साक्षात् नारायण-स्वरूप उक्त नृपश्रेष्ठ के द्वारा सभी लोगों के हित की कामना से प्रेरित किए जाने पर सभी धर्मशास्त्रीय निबन्धों की व्यवस्था को देखकर श्रीदुर्गोत्सव-पद्धति की रचना विद्यापति कर रहे हैं ॥६॥ devī kī bhakti meṃ parāyaṇa tathā śrauta karmānuṣṭhāna ke pravartaka evaṃ samara meṃ śatru-nṛpati-rūpī kaṃsa ke dalana meṃ sākṣāt nārāyaṇa-svarūpa ukta nṛpaśreṣṭha ke dvārā sabhī logoṃ ke hita kī kāmanā se prerita kie jāne para sabhī dharmaśāstrīya nibandhoṃ kī vyavasthā ko dekhakara śrīdurgotsava-paddhati kī racanā vidyāpati kara rahe haiṃ ||6|| Этот выдающийся царь предан Богине, утверждает исполнение ведийских обрядов и в битве подобен самому Нараяне, сокрушающему вражеских царей, как Камсу. Побуждаемый им ради блага всех людей, Видьяпати изучил установления сводов дхармы и составляет руководство по празднику Дурги. (6)