व्यक्ताव्यक्ताकृतिं कृत्वा हेमरूप्यमयीं शिवाम् । त्रिशूले पूजयेद्वत्स स्नाप्य कापोतवारिणा ॥ vyaktāvyaktākṛtiṃ kṛtvā hemarūpyamayīṃ śivām | triśūle pūjayedvatsa snāpya kāpotavāriṇā || О сын мой, следует создать из золота или серебра образ Благой, проявленный или непроявленный, и почтить Её на трезубце, омыв водой капота.
चन्दनागुरुगन्धाद्यां स्रग्धूपैश्च प्रधूपिताम् । सकृदिष्ट्वाऽशुभं हन्यात्सप्तजन्मकृतम्मुने ॥ candanāgurugandhādyāṃ sragdhūpaiśca pradhūpitām | sakṛdiṣṭvā'śubhaṃ hanyātsaptajanmakṛtammune || Умастив Её сандалом, агаром и другими благовониями, украсив гирляндами и окурив благовонным дымом, человек даже однократным поклонением уничтожает неблагие деяния семи рождений, о мудрец.
«Иштва» здесь значит «полностью почтив», а «вода капота» — вода из священного места.
Об этом сказано:
पोतन्नाम शुभंख्यातम्पापङ्कर्म तु कम्मतम् । यस्मात्कात्तारयेल्लोकान्कापोतन्तेन कीर्त्यते ॥ potannāma śubhaṃkhyātampāpaṅkarma tu kammatam | yasmātkāttārayellokānkāpotantena kīrtyate || «Пота» называют благим; «ка» считается греховным деянием. Поскольку она переправляет людей через [это], её называют «капота».