Часть 1
पराञ्चिखानि व्यतृणत्स्वयंभूस्तस्मात्पराङ्पश्यति नान्तरात्मन्।
कश्चिद्धीरः प्रत्यगात्मानमैषदावृत्तचक्षुरमृतत्वमिच्छन् ॥१॥
parāñcikhāni vyatṛṇatsvayaṁbhūstasmātparāṅpaśyati nāntarātman |
kaściddhīraḥ pratyagātmānamaiṣadāvṛttacakṣuramṛtatvamicchan ||1||
«Сваямбху» сделал двери тела обращенными наружу, поэтому душа человека смотрит наружу, а не на «внутреннюю душу». Здесь и там редко встретишь мудрого (терпеливого) человека, который, желая бессмертия, обратит свой взор внутрь себя и взглянет на «внутреннюю душу». (1)
पराचः कामाननुयन्ति बालास्ते मृत्योर्यन्ति विततस्य पाशम्।
अथ धीरा अमृतत्वं विदित्वा ध्रुवमध्रुवेष्विह न प्रार्थयन्ते ॥२॥
parācaḥ kāmānanuyanti bālāste mṛtyoryanti vitatasya pāśam |
atha dhīrā amṛtatvaṁ viditvā dhruvamadhruveṣviha na prārthayante ||2||
Другие по-детски, следуя своим желаниям и удовольствиям, попадают в ловушку смерти, которая готова схватить их своей широко раскрытой пастью. Но терпеливые люди, знающие бессмертие, не стремятся обрести вечный (Дхрува) элемент среди непостоянных вещей этого мира. (2)
येन रूपं रसं गन्धं शब्दान्स्पर्शांश्च मैथुनान्।
एतेनैव विजानाति किमत्र परिशिष्यते। एतद्वै तत् ॥३॥
yena rūpaṁ rasaṁ gandhaṁ śabdānsparśāṁśca maithunān |
etenaiva vijānāti kimatra pariśiṣyate | etadvai tat ||3||
Именно через внутреннюю душу человек познает форму, вкус и запах; именно через внутреннюю душу он познает звук и осязание, а также удовольствие (половой акт) мужчины с женщиной. Что еще осталось знать этой «душе» в этом мире? Это «То», чего ты желаешь. (3)
स्वप्नान्तं जागरितान्तं चोभौ येनानुपश्यति।
महान्तं विभुमात्मानं मत्वा धीरो न शोचति ॥४॥
svapnāntaṁ jāgaritāntaṁ cobhau yenānupaśyati |
mahāntaṁ vibhumātmānaṁ matvā dhīro na śocati ||4||
Познавая великую, всепроникающую Высшую Душу, посредством которой человек видит конец как сна, так и бодрствования, терпеливый человек освобождается от печали. (4)
य इमं मध्वदं वेद आत्मानं जीवमन्तिकात्।
ईशानं भूतभव्यस्य न ततो विजुगुप्सते। एतद्वै तत् ॥५॥
ya imaṁ madhvadaṁ veda ātmānaṁ jīvamantikāt |
īśānaṁ bhūtabhavyasya na tato vijugupsate | etadvai tat ||5||
Тот, кто очень близко познал наслаждающегося этой сладостью, свое внутреннее «Я», которое есть Бог прошлого и будущего, тот не чувствует стеснения ни перед кем и не питает ни к кому ненависти. Это «То», чего ты желаешь. (5)
यः पूर्वं तपसो जातमद्भ्यः पूर्वमजायत।
गुहां प्रविश्य तिष्ठन्तं यो भूतेभिर्व्यपश्यत। एतद्वै तत् ॥६॥
yaḥ pūrvaṁ tapaso jātamadbhyaḥ pūrvamajāyata |
guhāṁ praviśya tiṣṭhantaṁ yo bhūtebhirvyapaśyata | etadvai tat ||6||
Мудрец, видящий истину, — это тот, кто видит То, что возникло до тапасьи, что существовало даже до вод. Он видит «Его» в глубокой полости сердца живых существ, потому что «Он» пребывает там вместе с Бхутаграмом (пятью первоэлементов). Это «То», чего вы желаете. (6)
या प्राणेन संभवत्यदितिर्देवतामयी।
गुहां प्रविश्य तिष्ठन्तीं या भूतेभिर्व्यजायत। एतद्वै तत् ॥७॥
yā prāṇena saṁbhavatyaditirdevatāmayī |
guhāṁ praviśya tiṣṭhantīṁ yā bhūtebhirvyajāyata | etadvai tat ||7||
Она — Адити, мать богов, которая родилась посредством «Праны», которая появилась вместе с Бхутаграмом и, войдя в сердечную полость объектов, она там и обосновалась. Это «То», чего вы желаешь. (7)
अरण्योर्निहितो जातवेदा गर्भ इव सुभृतो गर्भिणीभिः।
दिवे दिवे ईड्यो जागृवद्भिर्हविष्मद्भिर्मनुष्येभिरग्निः। एतद्वै तत् ॥८॥
araṇyornihito jātavedā garbha iva subhṛto garbhiṇībhiḥ |
dive dive īḍyo jāgṛvadbhirhaviṣmadbhirmanuṣyebhiragniḥ | etadvai tat ||8||
Подобно тому, как беременная женщина заботливо носит в своей утробе нерожденного ребенка, так и «Гьянадхиштата» Агни (Джатаведа) содержится в Аранье. Ему ежедневно поклоняются те, кто ведет пробужденную жизнь, и те, кто послушен Богу. Потому что это огонь. Это «То», чего ты желаешь. (8)
यतश्चोदेति सूर्योऽस्तं यत्र च गच्छति।
तं देवाः सर्वेऽर्पितास्तदु नात्येति कश्चन। एतद्वै तत् ॥९॥
yataścodeti sūryo'staṁ yatra ca gacchati |
taṁ devāḥ sarve'rpitāstadu nātyeti kaścana | etadvai tat ||9||
«То», из которого восходит солнце и в котором заходит солнце, и в «Том» пребывают все боги, никто не посягает на «То». Это «То», чего ты желаешь. (9)
यदेवेह तदमुत्र यदमुत्र तदन्विह।
मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति ॥१०॥
yadeveha tadamutra yadamutra tadanviha |
mṛtyoḥ sa mṛtyumāpnoti ya iha nāneva paśyati ||10||
Все, что есть в этом мире, есть и в следующем мире; То, что есть в другом мире, есть и здесь, в этом мире; Тот, кто верит, что видит здесь множественность, идет от смерти к смерти. (10)
मनसैवेदमाप्तव्यं नेह नानाऽस्ति किंचन।
मृत्योः स मृत्युं गच्छति य इह नानेव पश्यति ॥११॥
manasaivedamāptavyaṁ neha nānā'sti kiṁcana |
mṛtyoḥ sa mṛtyuṁ gacchati ya iha nāneva paśyati ||11||
Умом мы должны понять, что в этом мире нет ничего действительно различного; кто думает, что видит здесь разницу, тот идет от смерти к смерти. (11)
अंगुष्ठमात्रः पुरुषो मध्य आत्मनि तिष्ठति।
ईशानो भूतभव्यस्य न ततो विजुगुप्सते। एतद्वै तत् ॥१२॥
aṁguṣṭhamātraḥ puruṣo madhya ātmani tiṣṭhati |
īśāno bhūtabhavyasya na tato vijugupsate | etadvai tat ||12||
«Пуруша», поселившийся в нашей душе, находится всего лишь на расстоянии вытянутой руки. Он — Бог прошлого и будущего; После встречи с ним человек не чувствует ни стеснения, ни ненависти к кому-либо. Это «То», чего ты желаешь. (12)
अंगुष्ठमात्रः पुरुषो ज्योतिरिवाधूमकः।
ईशानो भूतभव्यस्य स एवाद्य स उ श्वः। एतद्वै तत् ॥१३॥
aṁguṣṭhamātraḥ puruṣo jyotirivādhūmakaḥ |
īśāno bhūtabhavyasya sa evādya sa u śvaḥ | etadvai tat ||13||
Внутренний «Пуруша» размером всего с большой палец; «Он» подобен горящему бездымному огню. «Он» — Бог «своего» прошлого и «своего» будущего. Даже сегодня есть только «Он», завтра тоже будет только «Он». Это «То», чего ты желаешь. (13)
यथोदकं दुर्गं वृष्टं पर्वतेषु विधावति।
एवं धर्मान्पृथक् पश्यंस्तानेवानुविधावति ॥१४॥
yathodakaṁ durge vṛṣṭaṁ parvateṣu vidhāvati |
evaṁ dharmānpṛthak paśyaṁstānevānuvidhāvati ||14||
Подобно тому, как дождевая вода течет в разных направлениях по каменистым и недоступным местам на горных вершинах, так и тот, кто видит законы и действия единой и неповторимой «Атма Таттвы» по отдельности, следует по пути, который он видит. (14)
यथोदकं शुद्धे शुद्धमासिक्तं तादृगेव भवति।
एवं मुनेर्विजानत आत्मा भवति गौतम ॥१५॥
yathodakaṁ śuddhe śuddhamāsiktaṁ tādṛgeva bhavati |
evaṁ munervijānata ātmā bhavati gautama ||15||
Но как чистая вода, вылитая в чистую воду, остается такой же чистой, как и была, о потомок Гаутамы! Такова же и душа мудрого человека, знающего «Бога». (15)