पुरमेकादशद्वारमजस्यावक्रचेतसः।
अनुष्ठाय न शोचति विमुक्तश्च विमुच्यते। एतद्वै तत् ॥१॥
puramekādaśadvāramajasyāvakracetasaḥ |
anuṣṭhāya na śocati vimuktaśca vimucyate | etadvai tat ||1||
Тот «нерожденный», кто есть Акутлимана (не имеющего лукавого ума), имеет город с одиннадцатью воротами; Когда он утвердится в нем, он не скорбит; но когда он освобождается от этого, он достигает освобождения. Это «То», чего ты желаешь. (1)
हंसः शुचिषद्वसुरान्तरिक्षसद्धोता वेदिषदतिथिर्दुरोणसत्।
नृषद्वरसदृतसद्व्योमसदब्जा गोजा ऋतजा अद्रिजा ऋतं बृहत् ॥२॥
haṁsaḥ śuciṣadvasurāntarikṣasaddhotā vediṣadatithirduroṇasat |
nṛṣadvarasadṛtasadvyomasadabjā gojā ṛtajā adrijā ṛtaṁ bṛhat ||2||
Посмотрите на лебедя (Хамса), живущего в чистоте, он — Васу в космосе, он присутствует на жертвенном алтаре и является гостем в сосуде с водой. «Он» — в людях, «Он» — в «старших» людях, Он — «житель Рит», обитатель неба, «Он» — все те, кто рождён из воды, рождён из земли, рождён из гор, (происходит от «Рит»). «Он есть Истина (Рита) и Он есть Великий (большой). (2)
ऊर्ध्वं प्राणमुन्नयत्यपानं प्रत्यगस्यति।
मध्ये वामनमासीनं विश्वे देवा उपासते ॥३॥
ūrdhvaṁ prāṇamunnayatyapānaṁ pratyagasyati |
madhye vāmanamāsīnaṁ viśve devā upāsate ||3||
Это «Он» тот, кто поднимает Прану вверх и опускает Апану вниз; Все боги поклоняются этому «Вамане» (карлику), сидящему в центре. (3)
अस्य विस्रंसमानस्य शरीरस्थस्य देहिनः।
देहाद्विमुच्यमानस्य किमत्र परिशिष्यते। एतद्वै तत् ॥४॥
asya visraṁsamānasya śarīrasthasya dehinaḥ |
dehādvimucyamānasya kimatra pariśiṣyate | etadvai tat ||4||
Когда эта душа в клетке тела покидает ее, когда «Это» освобождается из этой клетки, то что там остается? Это «То», чего ты желаешь. (4)
न प्राणेन नापानेन मर्त्यो जीवति कश्चन।
इतरेण तु जीवन्ति यस्मिन्नेतावुपाश्रितौ ॥५॥
na prāṇena nāpānena martyo jīvati kaścana |
itareṇa tu jīvanti yasminnetāvupāśritau ||5||
Смертный человек не живет ни Праной, ни Апаной. Мы все выживаем только благодаря какому-то другому элементу, от которого зависит существование обоих. (5)
हन्त त इदं प्रवक्ष्यामि गुह्यं ब्रह्म सनातनम्।
यथा च मरणं प्राप्य आत्मा भवति गौतम ॥६॥
hanta ta idaṁ pravakṣyāmi guhyaṁ brahma sanātanam |
yathā ca maraṇaṁ prāpya ātmā bhavati gautama ||6||
О, потомок Гаутамы! Я обязательно расскажу тебе о тайном и вечном Брахмане и о том, что происходит с душой после смерти. (6)
योनिमन्ये प्रपद्यन्ते शरीरत्वाय देहिनः।
स्थाणुमन्येऽनुसंयन्ति यथाकर्म यथाश्रुतम् ॥७॥
yonimanye prapadyante śarīratvāya dehinaḥ |
sthāṇumanye'nusaṁyanti yathākarma yathāśrutam ||7||
Потому что некая «душа» (тело) входит в матку (йони), чтобы принять тело; Другие следуют «неподвижной» форме Бога, «Стхану»; Место назначения каждого человека определяется его кармой и шрутбодхом (откровенным знанием). (7)
य एष सुप्तेषु जागर्ति कामं कामं पुरुषो निर्मिमाणः।
तदेव शुक्रं तद् ब्रह्म तदेवामृतमुच्यते।
तस्मिंल्लोकाः श्रिताः सर्वे तदु नात्येति कश्चन। एतद्वै तत् ॥८॥
ya eṣa supteṣu jāgarti kāmaṁ kāmaṁ puruṣo nirmimāṇaḥ |
tadeva śukraṁ tad brahma tadevāmṛtamucyate |
tasmiṁllokāḥ śritāḥ sarve tadu nātyeti kaścana | etadvai tat ||8||
Этот «Пуруша», который бодрствует во время сна, создавая различные желания, «Он» называется «светоносный Пурушей», «Он» называется «Брахманом», «Он» называется «бессмертие». Этот мир и все другие миры зависят от «Него». Никто не выходит за рамки «Этого». Это «То», чего ты желаешь. (8)
अग्निर्यथैको भुवनं प्रविष्टो रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा रूपं रूपं प्रतिरूपो बहिश्च ॥९॥
agniryathaiko bhuvanaṁ praviṣṭo rūpaṁ rūpaṁ pratirūpo babhūva |
ekastathā sarvabhūtāntarātmā rūpaṁ rūpaṁ pratirūpo bahiśca ||9||
Так же, как во вселенной существует только один огонь, но он принимает форму той формы, с которой соприкасается, так и душа, присутствующая во всех живых существах, одна, и та же, но, соприкасаясь с различными формами, принимает иную форму. Точно так же она находится и вне их. (9)
वायुर्यथैको भुवनं प्रविष्टो रूपं रूपं प्रतिरूपो बभूव।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा रूपं रूपं प्रतिरूपो बहिश्च ॥१०॥
vāyuryathaiko bhuvanaṁ praviṣṭo rūpaṁ rūpaṁ pratirūpo babhūva |
ekastathā sarvabhūtāntarātmā rūpaṁ rūpaṁ pratirūpo bahiśca ||10||
Подобно тому, как один и тот же «воздух» вошел в мир, но, соприкасаясь с различными формами, принимает иную форму, так и «внутренняя душа», присутствующая во всех живых существах, одна и та же, но, соприкасаясь с различными формами, принимает иную форму. Точно так же она находится и вне их. (10)
सूर्यो यथा सर्वलोकस्य चक्षुर्न लिप्यते चाक्षुषैर्बह्यिदोषैः।
एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्यः ॥११॥
sūryo yathā sarvalokasya cakṣurna lipyate cākṣuṣairbahyidoṣaiḥ |
ekastathā sarvabhūtāntarātmā na lipyate lokaduḥkhena bāhyaḥ ||11||
Подобно тому, как Солнце является глазом всей вселенной, но на него не влияют внешние визуальные дефекты, так и душа, присутствующая во всех существах, едина, но не подвержена мирским скорбям и, следовательно, находится за пределами страданий и их страхов. (11)
एको वशी सर्वभूतान्तरात्मा एकं रूपं बहुधा यः करोति।
तमात्मस्थं येऽनुपश्यन्ति धीरास्तेषां सुखं शाश्वतं नेतरेषाम् ॥१२॥
eko vaśī sarvabhūtāntarātmā ekaṁ rūpaṁ bahudhā yaḥ karoti |
tamātmasthaṁ ye'nupaśyanti dhīrāsteṣāṁ sukhaṁ śāśvataṁ netareṣām ||12||
Единственная душа, пребывающая во всех существах, мирная и покорная, создает множество форм в одной и той же форме. Те терпеливые люди, которые видят «Это» в своей душе, как в зеркале, достигают вечного счастья, и никто другой этого не делает. (12)
नित्योऽनित्यानां चेतनश्चेतनानामेको बहूनां यो विदधाति कामान्।
तमात्मस्थं येऽनुपश्यन्ति धीरास्तेषां शान्तिः शाश्वती नेतरेषाम् ॥१३॥
nityo'nityānāṁ cetanaścetanānāmeko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān |
tamātmasthaṁ ye'nupaśyanti dhīrāsteṣāṁ śāntiḥ śāśvatī netareṣām ||13||
«Единый вечный» среди множества временных, «единый элемент» среди множества сознательных существ, несмотря на то что он «единый», который исполняет желания многих; Те терпеливые люди, которые смотрят в Его душу, как в зеркало, обретают вечный покой, которого больше никто не может достичь. (13)
तदेतदिति मन्यन्तेऽनिर्देश्यं परमं सुखम्।
कथं नु तद्विजानीयां किमु भाति विभाति वा ॥१४॥
tadetaditi manyante'nirdeśyaṁ paramaṁ sukham |
kathaṁ nu tadvijānīyāṁ kimu bhāti vibhāti vā ||14||
«Вот Оно» — только так они могут испытать это неописуемое блаженство. Откуда я знаю о «Нём», является ли «Он» светильником или отражает какой-то другой свет? (14)
न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः।
तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ॥१५॥