Из совокупности Саттвы он создал божеств-хранителей пяти чувств и поместил их во вселенные. По его (Вишну-формы Брахмана) приказу все они (боги) начали жить во вселенных. По приказу Брахмана эго начало защищать скоординированный, обширный, физический мир. По его приказу Хираньягарбха начал следовать тонким элементам. (10)
अण्डस्थानि तानि तेन विना स्पन्दितुं चेष्टितुं वा न शेकुः । तानि चेतनीकर्तुं सोऽकामयत ब्रह्माण्डब्रह्मरन्ध्राणि समस्तव्यष्टिमस्तकान्विदार्य तदेवानुप्राविशत् । तदा जडान्यपि तानि चेतनवत्स्वकर्माणि चक्रिरे॥११॥
aṇḍasthāni tāni tena vinā spandituṃ ceṣṭituṃ vā na śekuḥ । tāni cetanīkartuṃ so'kāmayata brahmāṇḍabrahmarandhrāṇi samastavyaṣṭimastakānvidārya tadevānuprāviśat । tadā jaḍānyapi tāni cetanavatsvakarmāṇi cakrire ||11||
Эти боги, находящиеся во вселенной, не могли бы ни двигаться, ни совершать никаких действий без Него (Брахмана). Тогда он (Брахман) пожелал дать им сознание. Он вошел во вселенную, Брахмарандхру и головы всех людей, и затем, несмотря на свою инертность, они начали выполнять свои обязанности, как живые существа. (11)
सर्वज्ञेशो मायालेशसमन्वितो व्यष्टिदेहं प्रविश्य तया मोहितो जीवत्वमगमत्। शरीरत्रयता-दात्म्यात्कर्तृत्वभोक्तृत्वतामगमत् जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिमूर्च्छामरणधर्मयुक्तो घटीयन्त्रवद्विग्नो जातो मृत इव कुलालचक्रन्यायेन परिभ्रमतीति॥१२॥
sarvajñeśo māyāleśasamanvito vyaṣṭidehaṃ praviśya tayā mohito jīvatvamagamat। śarīratrayatā-dātmyātkartṛtvabhoktṛtvatāmagamat jāgratsvapnasuṣuptimūrcchāmaraṇadharmayukto ghaṭīyantravadvigno jāto mṛta iva kulālacakranyāyena paribhramatīti ||12||
Всеведущий Бог, будучи погруженным в Майю, вошел в физическое тело и благодаря привязанности достиг живого существа (живого состояния). Отождествляя себя с тремя типами тел (грубым, тонким и причинным), он начал испытывать деяние и наслаждение, бодрствование, сон, глубокий сон, бессознательность и т. д. и постигнув природу смерти, он начал перемещаться по миру, становясь беспокойным, как Гхатиянтра (водяная мельница), рождаясь и умирая, как гончарный круг. (12)