अथ हैनमत्रिः पप्रच्छ याज्ञवल्क्यम्। पृच्छामि त्वा याज्ञवल्क्य अयज्ञोपवीती कथं ब्राह्मण इति । स होवाच याज्ञवल्क्य इदमेवास्य तद्यज्ञोपवीतं य आत्मा अपः प्राश्याचम्यायं विधिः परिव्राजकानाम्॥१॥
atha hainamatriḥ papraccha yājñavalkyam। pṛcchāmi tvā yājñavalkya ayajñopavītī kathaṃ brāhmaṇa iti । sa hovāca yājñavalkya idamevāsya tadyajñopavītaṃ ya ātmā apaḥ prāśyācamyāyaṃ vidhiḥ parivrājakānām ||1||
После этого Атри Муни спросил Риши Яджнавалкью: «Я хочу знать, как человек, не носивший священный шнур, может быть брахманом?» Яджнавалкья ответил: «Его душа сама по себе является его священной нитью. Ему следует очистить и прополоскать рот водой (три раза). Это метод монахов (париваджаков)». (1)
वीराध्वाने वाऽनाशके वाऽपां प्रवेशे वाऽग्निप्रवेशे वा महाप्रस्थाने वाऽथ परिव्राड् - विवर्णवासा मुण्डोऽपरिग्रहः शुचिरद्रोही भैक्षाणो ब्रह्मभूयाय भवति। यद्यातुरः स्यान्मनसा वाचा संन्यसेत् । एष पन्था ब्रह्मणा हानुवित्तस्तेनैति संन्यासी ब्रह्मविदित्येवमेवैष भगवन्निति वै याज्ञवल्क्यः ॥२॥
vīrādhvāne vā'nāśake vā'pāṃ praveśe vā'gnipraveśe vā mahāprasthāne vā'tha parivrāḍ - vivarṇavāsā muṇḍo'parigrahaḥ śuciradrohī bhaikṣāṇo brahmabhūyāya bhavati। yadyāturaḥ syānmanasā vācā saṃnyaset । eṣa panthā brahmaṇā hānuvittastenaiti saṃnyāsī brahmavidityevamevaiṣa bhagavanniti vai yājñavalkyaḥ ||2||
На героическом пути, в состоянии поста, при входе в воду (Ганги и т. д.), при входе в огонь и при великом уходе единственная Дхарма, предписанная странствующему саньяси, заключается в том, что он должен носить шафрановые одежды, брить голову, быть минималистом, быть чистым и свободным от предательства, вести образ жизни нищего (на благо людей) и остаться в живых. Если человек стремится к отречению, он должен отказаться (от объектов мирских удовольствий) умом и речью. (Нужно отказаться от мирских удовольствий). Этот путь познания предложен Ведами. Вот почему это наиболее подходит для санньяси, потому что санньяси — это знающий Брахмана. Так выразил свое мнение Господь Яджнавалкья. (2)