Он (Брахман) называется единым, потому что после поглощения всех живых существ он принимает форму «Аджи» и вызывает творение и разрушение. Этот «Единый» (элемент) присутствует во всех местах паломничества. Многие люди отправляются в различные места паломничества на Востоке, Западе, Севере и Юге. И там причина их спасения — тот же Единый (Элемент). Поскольку этот элемент присутствует в одной и той же форме во всех живых существах, он называется «Эка» (единый). Его называют «Рудра», потому что мудрецы легко могут узнать его форму. Обычным людям трудно об этом узнать. Почему его называют «Ишан»? Потому что он обладает господством (божественностью) над всеми богами и их силами. (Так, о Рудра!) Мы восхваляем тебя, самоотверженный, так же как корова радуется получению молока. (О Рудра!) Ты, в образе Индры, являешься Богом подвижного и неподвижного мира и обладаешь божественным видением, поэтому к тебе обращаются по имени «Ишан». Почему тебя зовут Бхагаван Махешвара? Потому что преданные, которые поклоняются тебе, чтобы обрести знание, и ты изливаешь на них свои благословения, даруешь силу речи и в то же время, отказываясь от всех эмоций, пребываешь в твоей славе с богатством самопознания и йоги, вот почему тебя называют «Махешвара». Таким образом, был описан характер этого Рудры. (6)
एषो हदेवः प्रदिशो नु सर्वाःपूर्वो ह जातः स उ गर्भे अन्तः । स एव जातः स जनिष्यमाणः प्रत्यङ्जनास्तिष्ठति सर्वतोमुखः ।एको रुद्रो न द्वितीयाय तस्मै य इमाँल्लोकानीशत ईशनीभिः। प्रत्यङ्जनास्तिष्ठति संचुकोचान्तकाले संसृन्य विश्वा भुवनानि गोप्ता । यो योनि योनिमधितिष्ठत्येको येनेदं संचरति विचरति सर्वम्। तमीशानं वरदं देवमीडयं निचाय्येमां शान्तिमत्यन्तमेति। क्षमां हित्वा हेतुजालस्य मूलं बुद्ध्या संचितं स्थापयित्वा तु रुद्रे रुद्रमेकत्वमाहुः । शाश्वतं वै पुराणमिषमूर्जेन पशवोऽनुनामयन्तं मृत्युपाशान्। तदेतेनात्मन्नेतेनार्धचतुर्थमात्रेण शान्तिं संसृजति पाशविमोक्षणम्। या सा प्रथमा मात्रा ब्रह्मदेवत्या रक्ता वर्णन यस्तां ध्यायते नित्यं स गच्छेद्वाह्यं पदम्। या सा द्वितीया मात्रा विष्णुदेवत्या कृष्णा वर्णन यस्तां ध्यायते नित्यं स गच्छेद्वैष्णवं पदम्। या सा तृतीया मात्रा ईशानदेवत्या कपिला वर्णन यस्तां ध्यायते नित्यं स गच्छेदैशानं पदम्। या साऽर्धचतुर्थी मात्रा सर्वदेवत्याऽव्यक्तीभूता खं विचरति शुद्धस्फटिकसन्निभा वर्णेन यस्तां ध्यायते नित्यं स गच्छेत्पदमनामयम् तदेतमुपासीत मुनयोऽर्वाग्वदन्ति न तस्य ग्रहणमयं पन्था विहित उत्तरेण येन देवा यान्ति येन पितरो येन ऋषयः परमपरं परायणं चेति । बालाग्रमात्रं हृदयस्य मध्ये विश्वं देवं जातरूपं वरेण्यम्।तमात्मस्थं ये नु पश्यन्ति धीरास्तेषां शान्तिर्भवति नेतरेषाम् । यस्मिन्क्रोधं यां च तृष्णां क्षमां च तृष्णां हित्वा हेतुजालस्य मूलम्। बुद्धया संचितं स्थापयित्वा तु रुद्रे रुद्रमेकत्वमाहुः । रुद्रो हि शाश्वतेन वै पुराणेनेषमूर्जेण तपसा नियन्ता। अग्निरिति भस्म वायुरिति भस्म जलमिति भस्म स्थलमिति भस्म व्योमेति भस्म सर्वहँ वा इदं भस्म मन एतानि चक्षुंषि भस्मानि यस्माद्व्रतमिदं पाशुपतं यद्भस्मनाङ्गानि संस्पृशेत्तस्माद्ब्रह्म तदेतत्पाशुपतं पशुपाशविमोक्षणाय ॥७॥
eṣo hadevaḥ pradiśo nu sarvāḥpūrvo ha jātaḥ sa u garbhe antaḥ । sa eva jātaḥ sa janiṣyamāṇaḥ pratyaṅjanāstiṣṭhati sarvatomukhaḥ ।eko rudro na dvitīyāya tasmai ya imā~llokānīśata īśanībhiḥ। pratyaṅjanāstiṣṭhati saṃcukocāntakāle saṃsṛnya viśvā bhuvanāni goptā । yo yoni yonimadhitiṣṭhatyeko yenedaṃ saṃcarati vicarati sarvam। tamīśānaṃ varadaṃ devamīḍayaṃ nicāyyemāṃ śāntimatyantameti। kṣamāṃ hitvā hetujālasya mūlaṃ buddhyā saṃcitaṃ sthāpayitvā tu rudre rudramekatvamāhuḥ । śāśvataṃ vai purāṇamiṣamūrjena paśavo'nunāmayantaṃ mṛtyupāśān। tadetenātmannetenārdhacaturthamātreṇa śāntiṃ saṃsṛjati pāśavimokṣaṇam। yā sā prathamā mātrā brahmadevatyā raktā varṇana yastāṃ dhyāyate nityaṃ sa gacchedvāhyaṃ padam। yā sā dvitīyā mātrā viṣṇudevatyā kṛṣṇā varṇana yastāṃ dhyāyate nityaṃ sa gacchedvaiṣṇavaṃ padam। yā sā tṛtīyā mātrā īśānadevatyā kapilā varṇana yastāṃ dhyāyate nityaṃ sa gacchedaiśānaṃ padam। yā sā'rdhacaturthī mātrā sarvadevatyā'vyaktībhūtā khaṃ vicarati śuddhasphaṭikasannibhā varṇena yastāṃ dhyāyate nityaṃ sa gacchetpadamanāmayam tadetamupāsīta munayo'rvāgvadanti na tasya grahaṇamayaṃ panthā vihita uttareṇa yena devā yānti yena pitaro yena ṛṣayaḥ paramaparaṃ parāyaṇaṃ ceti । bālāgramātraṃ hṛdayasya madhye viśvaṃ devaṃ jātarūpaṃ vareṇyam।tamātmasthaṃ ye nu paśyanti dhīrāsteṣāṃ śāntirbhavati netareṣām । yasminkrodhaṃ yāṃ ca tṛṣṇāṃ kṣamāṃ ca tṛṣṇāṃ hitvā hetujālasya mūlam। buddhayā saṃcitaṃ sthāpayitvā tu rudre rudramekatvamāhuḥ । rudro hi śāśvatena vai purāṇeneṣamūrjeṇa tapasā niyantā। agniriti bhasma vāyuriti bhasma jalamiti bhasma sthalamiti bhasma vyometi bhasma sarvaha~ vā idaṃ bhasma mana etāni cakṣuṃṣi bhasmāni yasmādvratamidaṃ pāśupataṃ yadbhasmanāṅgāni saṃspṛśettasmādbrahma tadetatpāśupataṃ paśupāśavimokṣaṇāya ||7||
Есть только Тот, кто дает это, кто пребывает во всех направлениях. Он появился первым.
Он находится в середине и в конце. То же самое создаётся и будет создаваться в будущем. То же самое происходит со всеми. Никто другой, только один Рудра регулирует (управляет) этим миром. Все живые существа пребывают в Нем и в конечном итоге все сливаются с Ним. Творец и защитник вселенной также один и тот же, кто пронизывает все живые существа и в ком пронизываются все живые существа. Медитируя на бога «Ишана», человек может достичь высшего покоя. Отказавшись от невежества, которое является причиной всей вселенной, и предложив накопленные кармы Рудре посредством интеллекта, человек достигает единства с Высшим Существом.