अथ यद्यज्ञ इत्याचक्षते ब्रह्मचर्यमेव तद्ब्रह्मचर्येण ह्येव यो ज्ञाता तं विन्दतेऽथ यदिष्टमित्याचक्षते ब्रह्मचर्यमेव तद्ब्रह्मचर्येण ह्येवेष्ट्वात्मानमनुविन्दते॥१॥
atha yadyajña ityācakṣate brahmacaryameva tadbrahmacaryeṇa hyeva yo jñātā taṁ vindate'tha yadiṣṭamityācakṣate brahmacaryameva tadbrahmacaryeṇa hyeveṣṭvātmānamanuvindate ||1||
Теперь, то, что люди называют яджной (жертвоприношением), это на самом деле брахмачарья. Ибо тот, кто знает Брахмана, обретает тот Мир Брахмана, который другие обретают через жертвоприношение, посредством брахмачарьи. То, что люди называют иштой (поклонением), это на самом деле брахмачарья. Ибо, возжелав (иштва) Знания Себя; посредством брахмачарьи человек осознает Себя. (1)
अथ यत्सत्त्रायणमित्याचक्षते ब्रह्मचर्यमेव तद्ब्रह्मचर्येण ह्येव सत आत्मनस्त्राणं विन्दतेऽथ यन्मौनमित्याचक्षते ब्रह्मचर्यमेव तब्ब्रह्मचर्येण ह्येवात्मानमनुविद्य मनुते॥२॥
atha yatsattrāyaṇamityācakṣate brahmacaryameva tadbrahmacaryeṇa hyeva sata ātmanastrāṇaṁ vindate'tha yanmaunamityācakṣate brahmacaryameva tabbrahmacaryeṇa hyevātmānamanuvidya manute ||2||
Теперь, то, что люди называют жертвоприношением Сатраяна, это действительно брахмачарья. Ибо посредством брахмачарьи человек получает от Истины (Сат) безопасность (трана) себя. То, что люди называют обетом молчания (мауна), это действительно брахмачарья. Ибо, познав Я из писаний, человек медитирует (мануте) на Нем. (2)
अथ यदनाशकायनमित्याचक्षते ब्रह्मचर्यमेव तदेष ह्यात्मा न नश्यति यं ब्रह्मचर्येणानुविन्दतेऽथ यदरण्यायनमित्याचक्षते ब्रह्मचर्यमेव तत्तदरश्च ह वै ण्यश्चार्णवौ ब्रह्मलोके तृतीयस्यामितो दिवि तदैरं मदीय सरस्तदश्वत्थः सोमसवनस्तदपराजिता पूर्ब्रह्मणः प्रभुविमित हिरण्मयम्॥३॥
atha yadanāśakāyanamityācakṣate brahmacaryameva tadeṣa hyātmā na naśyati yaṁ brahmacaryeṇānuvindate'tha yadaraṇyāyanamityācakṣate brahmacaryameva tattadaraśca ha vai ṇyaścārṇavau brahmaloke tṛtīyasyāmito divi tadairaṁ madīya sarastadaśvatthaḥ somasavanastadaparājitā pūrbrahmaṇaḥ prabhuvimita hiraṇmayam ||3||
Теперь, то, что люди называют обетом поста (анасакаяна), это на самом деле брахмачарья. Ибо то Я не погибает (на насйати), которое человек осознает посредством брахмачарьи. Затем, то, что называется «араньяяна» (жизнь в лесу) есть брахмачарья. Это потому, что в Брахмалоке, которая является третьим миром от земли, есть два океана, называемые Ара и Нья. Там также можно найти озеро, называемое Айраммадия (так называемое, потому что его воды опьяняют), дерево пипал, всегда источающее сок сомы, город, называемый Апараджита (Непобедимый), принадлежащий Брахману, и навес из золота, специально сделанный Господом. (3)
तद्य एवैतावरं च ण्यं चार्णवौ ब्रह्मलोके ब्रह्मचर्येणानुविन्दन्ति तेषामेवैष ब्रह्मलोकस्तेषा सर्वेषु लोकेषु कामचारो भवति॥४॥
tadya evaitāvaraṁ ca ṇyaṁ cārṇavau brahmaloke brahmacaryeṇānuvindanti teṣāmevaiṣa brahmalokasteṣā sarveṣu lokeṣu kāmacāro bhavati ||4||
Мир Брахмана принадлежит тем, кто посредством брахмачарьи обретает моря Ара и Нья в Мире Брахмана. Для них есть свобода во всех мирах.