त इमे सत्याः कामा अनृतापिधानास्तेषा सत्याना सतामनृतमपिधानं यो यो ह्यस्येतः प्रैति न तमिह दर्शनाय लभते॥१॥
ta ime satyāḥ kāmā anṛtāpidhānāsteṣā satyānā satāmanṛtamapidhānaṁ yo yo hyasyetaḥ praiti na tamiha darśanāya labhate ||1||
Эти истинные желания покрыты тем, что ложно. Хотя они существуют всегда, но имеют покрытие, которое ложно. Таким образом, кто бы ни принадлежал к воплощенному существу, он не может видеть его в этом мире своими глазами. (1)
अथ ये चास्येह जीवा ये च प्रेता यच्चान्यदिच्छन्न लभते सर्वं तदत्र गत्वा विन्दतेऽत्र ह्यस्यैते सत्याः कामा अनृतापिधानास्तद्यथापि हिरण्यनिधिं निहितमक्षेत्रज्ञा उपर्युपरि सञ्चरन्तो न विन्देयुरेवमेवेमाः सर्वाः प्रजा अहरहर्गच्छन्त्य एतं ब्रह्मलोकं न विन्दन्त्यनृतेन हि प्रत्यूढाः॥२॥
atha ye cāsyeha jīvā ye ca pretā yaccānyadicchanna labhate sarvaṁ tadatra gatvā vindate'tra hyasyaite satyāḥ kāmā anṛtāpidhānāstadyathāpi hiraṇyanidhiṁ nihitamakṣetrajñā uparyupari sañcaranto na vindeyurevamevemāḥ sarvāḥ prajā aharahargacchantya etaṁ brahmalokaṁ na vindantyanṛtena hi pratyūḍhāḥ ||2||
Те из его собратьев, которые принадлежат ему здесь, и те, кто мертвы, и все остальное, чего он желает и не получает, — все это он находит, войдя туда (т. е. в свое собственное Я). Ибо там, действительно, лежат его истинные желания, прикрытые тем, что ложно. Как люди, не знающие места, где где-то в земле спрятано сокровище золота, снова и снова ходят по нему, не находя его, так и все эти существа день за днем отправляются в Мир Брахмана, и все же не находят его, потому что они увлекаются неправдой. (2)
स वा एष आत्मा हृदि तस्यैतदेव निरुक्त हृद्ययमिति तस्माद्धृदयमहरहर्वा एवंवित्स्वर्गं लोकमेति॥३॥
sa vā eṣa ātmā hṛdi tasyaitadeva nirukta hṛdyayamiti tasmāddhṛdayamaharaharvā evaṁvitsvargaṁ lokameti ||3||
Это Я пребывает в сердце. Этимологическое объяснение слова «сердце» таково: Это (аям) находится в сердце (хриди); поэтому Оно называется сердцем (хридаям). Тот, кто знает это, отправляется каждый день в глубоком сне на Небеса (т. е. Брахман, пребывающий в сердце). (3)
अथ य एष संप्रसादोऽस्माच्छरीरात्समुत्थाय परं ज्योतिरुपसंपद्य स्वेन रूपेणाभिनिष्पद्यत एष आत्मेति होवाचतदमृतमभयमेतद्ब्रह्मेति तस्य ह वा एतस्य ब्रह्मणो नाम सत्यमिति॥४॥
atha ya eṣa saṁprasādo'smāccharīrātsamutthāya paraṁ jyotirupasaṁpadya svena rūpeṇābhiniṣpadyata eṣa ātmeti hovācatadamṛtamabhayametadbrahmeti tasya ha vā etasya brahmaṇo nāma satyamiti ||4||
Теперь это безмятежное существо, поднявшись из этого физического тела и достигнув Высшего Света, достигает своей собственной истинной формы. Это Я». Так он (т. е. учитель, которого спрашивали его ученики) говорил. Продолжая, он сказал: «Это бессмертный, бесстрашный. Это Брахман. И имя этого Брахмана — Сатьям, Истинный». (4)
तानि ह वा एतानि त्रीण्यक्षराणि सतीयमिति तद्यत्सत्तदमृतमथ यत्ति तन्मर्त्यमथ यद्यं तेनोभे यच्छति यदनेनोभे यच्छति तस्माद्यमहरहर्वा एवंवित्स्वर्गं लोकमेति॥५॥
tāni ha vā etāni trīṇyakṣarāṇi satīyamiti tadyatsattadamṛtamatha yatti tanmartyamatha yadyaṁ tenobhe yacchati yadanenobhe yacchati tasmādyamaharaharvā evaṁvitsvargaṁ lokameti ||5||
Это имя Сатьям состоит из трех слогов: Сат, ти и йам. То, что есть Сат, означает Бессмертного; а то, что есть ти, есть смертного; и йам связывает их обоих. Поскольку этот слог связывает обоих, поэтому он называется йам. Тот, кто знает это, отправляется каждый день в глубоком сне на Небеса (т. е. Брахмана, пребывающего в сердце). (5)