मनो वाव वाचो भूयो यथा वै द्वे वामलके द्वे वा कोले द्वौ वाक्षौ मुष्टिरनुभवत्येवं वाचं च नाम च मनोऽनुभवति स यदा मनसा मनस्यति मन्त्रानधीयीयेत्यथाधीते कर्माणि कुर्वीयेत्यथ कुरुते पुत्राश्च पशूश्चेच्छेयेत्यथेच्छत इमं च लोकममुं चेच्छेयेत्यथेच्छते मनो ह्यात्मा मनो हि लोको मनो हि ब्रह्म मन उपास्स्वेति॥१॥
mano vāva vāco bhūyo yathā vai dve vāmalake dve vā kole dvau vākṣau muṣṭiranubhavatyevaṁ vācaṁ ca nāma ca mano'nubhavati sa yadā manasā manasyati mantrānadhīyīyetyathādhīte karmāṇi kurvīyetyatha kurute putrāśca paśūśceccheyetyathecchata imaṁ ca lokamamuṁ ceccheyetyathecchate mano hyātmā mano hi loko mano hi brahma mana upāssveti ||1||
Ум, воистину, больше, чем речь. Так же, как сжатый кулак держит две амалаки, или две сливы, или два плода акса, так и ум держит речь и имя. Ибо когда человек думает в уме, что он будет читать священные гимны, тогда он их читает. Когда он думает в уме, что он будет совершать действия, тогда он их совершает. Когда он думает в уме, что у него будут сыновья и скот, тогда он их желает. Когда он думает в уме, что у него будет этот мир и другой, тогда он их желает. Ум, воистину, есть я; ум есть мир; ум есть Брахман. Медитируй на уме. (1)
स यो मनो ब्रह्मेत्युपास्ते यावन्मनसो गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यो मनो ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवो मनसो भूय इति मनसो वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति॥२॥
sa yo mano brahmetyupāste yāvanmanaso gataṁ tatrāsya yathākāmacāro bhavati yo mano brahmetyupāste'sti bhagavo manaso bhūya iti manaso vāva bhūyo'stīti tanme bhagavānbravītviti ||2||
«Тот, кто медитирует на уме как на Брахмане, может по своей свободной воле достичь того, чего достигает ум, — тот, кто медитирует на уме как на Брахмане». Нарада сказал: «Почтенный господин, есть ли что-то большее, чем ум?» «Конечно, есть что-то большее, чем ум». «Пожалуйста, скажите мне это, почтенный господин». (2)