यथा सोम्य मधु मधुकृतो निस्तिष्ठन्ति नानात्ययानां वृक्षाणा रसान्समवहारमेकता रसं गमयन्ति॥१॥
ते यथा तत्र न विवेकं लभन्तेऽमुष्याहं वृक्षस्य रसोऽस्म्यमुष्याहं वृक्षस्य रसोऽस्मीत्येवमेव खलु सोम्येमाः सर्वाः प्रजाः सति संपद्य न विदुः सति संपद्यामह इति॥२॥
yathā somya madhu madhukṛto nistiṣṭhanti nānātyayānāṁ vṛkṣāṇā rasānsamavahāramekatā rasaṁ gamayanti||1||
te yathā tatra na vivekaṁ labhante'muṣyāhaṁ vṛkṣasya raso'smyamuṣyāhaṁ vṛkṣasya raso'smītyevameva khalu somyemāḥ sarvāḥ prajāḥ sati saṁpadya na viduḥ sati saṁpadyāmaha iti ||2||
Как пчелы, мой дорогой, делают мед, собирая соки деревьев, расположенных в разных местах, и сводя их к одной форме, И как эти соки не имеют различения, чтобы иметь возможность сказать: «Я — сок этого дерева» или «Я — сок того дерева», — так же, воистину, мой дорогой, все эти существа, хотя и достигают Чистого Бытия, не знают, что они достигли Чистого Бытия. (1-2)
त इह व्याघ्रो वा सिहो वा वृको वा वराहो वा कीटो वा पतङ्गो वा दशो वा मशको वा यद्यद्भवन्ति तदाभवन्ति॥३॥
ta iha vyāghro vā siho vā vṛko vā varāho vā kīṭo vā pataṅgo vā daśo vā maśako vā yadyadbhavanti tadābhavanti||3||
Кем бы ни были эти существа здесь, в этом мире — тигром, львом, волком, кабаном, червем, мухой, мошкой или комаром — они снова становятся. (3)
स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिद सर्वं तत्सत्य स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच॥४॥
sa ya eṣo'ṇimaitadātmyamida sarvaṁ tatsatya sa ātmā tattvamasi śvetaketo iti bhūya eva mā bhagavānvijñāpayatviti tathā somyeti hovāca||4||
«Теперь, то, что есть тонкая сущность, — в нем все существующее имеет свое Я. Это Истина. Это Я. Это ты, Шветакету». «Пожалуйста, почтенный господин, дай мне дальнейшие наставления», — сказал сын. «Да будет так, мой дорогой», — ответил отец.