औपमन्यव कं त्वमात्मानमुपास्स इति दिवमेव भगवो राजन्निति होवाचैष वै सुतेजा आत्मा वैश्वानरो यं त्वमात्मानमुपास्से तस्मात्तव सुतं प्रसुतमासुतं कुले दृश्यते॥१॥
अत्स्यन्नं पश्यसि प्रियमत्त्यन्नं पश्यति प्रियं भवत्यस्य ब्रह्मवर्चसं कुले य एतमेवमात्मानं वैश्वानरमुपास्ते मूधा त्वेष आत्मन इति होवाच मूर्धा ते व्यपतिष्यद्यन्मां नागमिष्य इति॥२॥
aupamanyava kaṁ tvamātmānamupāssa iti divameva bhagavo rājanniti hovācaiṣa vai sutejā ātmā vaiśvānaro yaṁ tvamātmānamupāsse tasmāttava sutaṁ prasutamāsutaṁ kule dṛśyate ||1||
atsyannaṁ paśyasi priyamattyannaṁ paśyati priyaṁ bhavatyasya brahmavarcasaṁ kule ya etamevamātmānaṁ vaiśvānaramupāste mūdhā tveṣa ātmana iti hovāca mūrdhā te vyapatiṣyadyanmāṁ nāgamiṣya iti ||2||
«О сын Упаманью, на ком ты медитируешь как на Я?» «Только на Небесах, почтенный царь», — ответил он. «Я, на котором ты медитируешь», — сказал царь, — «есть Я Вайшванара, называемое Добрым Светом (Сутеджас). Поэтому в твоей семье можно увидеть возлияние Сута, а также возлияние Прасута и возлияние Асута, и ты ешь пищу и видишь то, что приятно. Тот, кто таким образом медитирует на Я Вайшванара, ест пищу, видит то, что приятно, и имеет в своей семье славу Брахмана. Однако это только голова Я. Конечно, твоя голова отвалилась бы, если бы ты не пришел ко мне». (1-2)