एष ह वै यज्ञो योऽयं पवते एष ह यन्निद सर्वं पुनाति यदेष यन्निद सर्वं पुनाति तस्मादेष एव यज्ञस्तस्य मनश्च वाक्च वर्तनी।१॥
eṣa ha vai yajño yo'yaṁ pavate eṣa ha yannida sarvaṁ punāti yadeṣa yannida sarvaṁ punāti tasmādeṣa eva yajñastasya manaśca vākca vartanī||1||
Поистине, тот, кто движется (т. е. воздух), есть жертва; ибо он, двигаясь, очищает все. И поскольку, двигаясь, он очищает все, он есть жертва. Ум и речь — два пути этой жертвы. (1)
तयोरन्यतरां मनसा सस्करोति ब्रह्मा वाचा होताध्वर्युरुद्गातान्यतरायत्रौपाकृते प्रातरनुवाके पुरा परिधानीयाया ब्रह्मा व्यवदति॥२॥
अन्यतरामेव वर्तनी सस्करोति हीयतेऽन्यतरा स यथैकपाद्व्रजन्रथो वैकेन चक्रेण वर्तमानो रिष्यत्येवमस्य यज्ञोरिष्यति यज्ञ रिष्यन्तं यजमानोऽनुरिष्यति स इष्ट्वा पापीयान्भवति॥३॥
tayoranyatarāṁ manasā saskaroti brahmā vācā hotādhvaryurudgātānyatarāyatraupākṛte prātaranuvāke purā paridhānīyāyā brahmā vyavadati ||2||
anyatarāmeva vartanī saskaroti hīyate'nyatarā sa yathaikapādvrajanratho vaikena cakreṇa vartamāno riṣyatyevamasya yajñoriṣyati yajña riṣyantaṁ yajamāno'nuriṣyati sa iṣṭvā pāpīyānbhavati ||3||
Жрец-Брахман очищает один из двух (т. е. ум) своим умом. Другой (т. е. речь) очищается словами священника хотри, священника адхварью и священника удгатри. Если священник Брахмы после начала гимна Пратаранувака и до чтения гимна Паридхания нарушает молчание и говорит, он очищает только один из путей (т. е. речь), но другой (т. е. ум) травмируется. Как травмируется человек, идущий на одной ноге, или повозка, едущая на одном колесе, так и жертвоприношение травмируется. Вслед за травмой жертвоприношения травмируется и жертвователь. Совершая некачественное жертвоприношение, он становится еще более греховным. (3-4)
अथ यत्रोपाकृते प्रातरनुवाके न पुरा परिधानीयाया ब्रह्मा व्यवदत्युभे एव वर्तनी सस्कुर्वन्ति न हीयतेऽन्यतरा॥४॥
स यथोभयपाद्व्रजन्रथो वोभाभ्यां चक्राभ्यां वर्तमानः प्रतितिष्ठत्येवमस्य यज्ञः प्रतितिष्ठति यज्ञं प्रतितिष्ठन्तं यजमानोऽनुप्रतितिष्ठति स इष्ट्वा श्रेयान्भवति॥५॥
atha yatropākṛte prātaranuvāke na purā paridhānīyāyā brahmā vyavadatyubhe eva vartanī saskurvanti na hīyate'nyatarā ||4||
sa yathobhayapādvrajanratho vobhābhyāṁ cakrābhyāṁ vartamānaḥ pratitiṣṭhatyevamasya yajñaḥ pratitiṣṭhati yajñaṁ pratitiṣṭhantaṁ yajamāno'nupratitiṣṭhati sa iṣṭvā śreyānbhavati ||5||
Но если жрец-Брахман после начала гимна Пратаранувака и до чтения Паридхании не нарушает молчания и не говорит, он очищает оба пути, и ни один из них не повреждается. Как человек, идущий на двух ногах, или повозка, едущая на двух колесах, идут без препятствий, так и жертвоприношение идет без препятствий. После успешного жертвоприношения жертвователь тоже преуспевает. Совершив жертвоприношение, он становится лучше. (4-5)