उपकोसलो ह वै कामलायनः सत्यकामे जाबाले ब्रह्मचार्यमुवास तस्य ह द्वादश वार्षाण्यग्नीन्परिचचार स ह स्माऽन्यानन्तेवासिनः समावर्तय स्तं ह स्मैव न समावर्तयति॥१॥
upakosalo ha vai kāmalāyanaḥ satyakāme jābāle brahmacāryamuvāsa tasya ha dvādaśa vārṣāṇyagnīnparicacāra sa ha smā'nyānantevāsinaḥ samāvartaya staṁ ha smaiva na samāvartayati ||1||
Упакошала, сын Камалы, жил как брахмачирин (религиозный ученик) с Сатьякамой, сыном Джабалы. Он присматривал за огнём своего учителя в течение двенадцати лет. Сатьякама позволил своим другим ученикам вернуться домой после того, как они закончили свое ведическое обучение, но не позволил Упакошале уйти. (1)
तं जायोवाच तप्तो ब्रह्मचारी कुशलमग्नीन्परिचचारीन्मा त्वाऽग्नयः परिप्रवोचन्प्रब्रूह्यस्मा इति तस्मै हाप्रोच्यैव प्रवासांचक्रे॥२॥
taṁ jāyovāca tapto brahmacārī kuśalamagnīnparicacārīnmā tvā'gnayaḥ paripravocanprabrūhyasmā iti tasmai hāprocyaiva pravāsāṁcakre ||2||
Тогда его жена сказала ему: «Этот брахмачирин, практикующий аскезы, разумно ухаживал за вашим огнем. Дай ему наставления, чтобы огонь не обвинил тебя». Однако учитель отправился в путешествие, не дав ему никаких наставлений. (2)
स ह व्याधिनानशितुं दध्रे तमाचार्यजायोवाच ब्रह्मचारिन्नशान किं नु नाश्नासीति स होवाच बहव इमेऽस्मिन्पुरुषे कामा नानात्यया व्याधीभिः प्रतिपूर्णोऽस्मि नाशिष्यामीति॥३॥
sa ha vyādhinānaśituṁ dadhre tamācāryajāyovāca brahmacārinnaśāna kiṁ nu nāśnāsīti sa hovāca bahava ime'sminpuruṣe kāmā nānātyayā vyādhībhiḥ pratipūrṇo'smi nāśiṣyāmīti ||3||
Брахмачирин от душевной скорби начал поститься. Тогда жена учителя сказала ему: «Брахмачирин, почему ты не ешь?» Он сказал: «В таком человеке, как я, много желаний, направленных на различные объекты. Я полон скорбей. Я не буду есть». (3)
अथ हाग्नयः समूदिरे तप्तो ब्रह्मचारी कुशलं नः पर्यचारीद्धन्तास्मै प्रब्रवामेति तस्मै होचुः प्राणो ब्रह्म कं ब्रह्म खं ब्रह्मेति॥४॥
atha hāgnayaḥ samūdire tapto brahmacārī kuśalaṁ naḥ paryacārīddhantāsmai prabravāmeti tasmai hocuḥ prāṇo brahma kaṁ brahma khaṁ brahmeti ||4||
Тогда огни сказали между собой: «Этот брахмачирин, практикующий аскезы, разумно заботился о нас. Пойдем, научим его». Они сказали ему: «Прана — это Брахман, ка (радость) — это Брахман, кха (акаша) — это Брахман». (4)
स होवाच विजानाम्यहं यत्प्राणो ब्रह्म कं च तु खं च न विजानामीति ते होचुर्यद्वाव कं तदेव खं यदेव खं तदेव कमिति प्राणं च हास्मै तदाकाशं चोचुः॥५॥
sa hovāca vijānāmyahaṁ yatprāṇo brahma kaṁ ca tu khaṁ ca na vijānāmīti te hocuryadvāva kaṁ tadeva khaṁ yadeva khaṁ tadeva kamiti prāṇaṁ ca hāsmai tadākāśaṁ cocuḥ||5||
Он сказал: «Я понимаю, что прана — это Брахман, но я не понимаю «радость» (ка) и «акашу» (кха)». Они сказали: «Что такое радость (ка), то есть акаша (кха), что такое акаша (кха) — это радость (ка)». Они научили его пране (т. е. Брахману) и связанной с ней акаше. (5)