मनो ब्रह्मेत्युपासीतेत्यध्यात्ममथाधिदैवतमाकाशो ब्रह्मेत्युभयमादिष्टं भवत्यध्यात्मं चाधिदैवतं च॥१॥
mano brahmetyupāsītetyadhyātmamathādhidaivatamākāśo brahmetyubhayamādiṣṭaṁ bhavatyadhyātmaṁ cādhidaivataṁ ca ||1||
Медитировать следует на разум как на Брахмана — это сказано по отношению к телу. Медитировать следует на акашу как на Брахмана — это сказано по отношению к богам. Таким образом, обе медитации — медитация по отношению к телу и медитация по отношению к богам — преподаются. (1)
तदेतच्चतुष्पाद्ब्रह्म वाक्पादः प्राणः पादश्चक्षुः पादः श्रोत्रं पाद इत्यध्यात्ममथाधिदैवतमग्निः पादो वायुः पाद अदित्यः पादो दिशः पाद इत्युभयमेवादिष्टं भवत्यध्यात्मं चैवाधिदैवतं च॥२॥
tadetaccatuṣpādbrahma vākpādaḥ prāṇaḥ pādaścakṣuḥ pādaḥ śrotraṁ pāda ityadhyātmamathādhidaivatamagniḥ pādo vāyuḥ pāda adityaḥ pādo diśaḥ pāda ityubhayamevādiṣṭaṁ bhavatyadhyātmaṁ caivādhidaivataṁ ca ||2||
У этого Брахмана четыре ноги (четверти): речь - одна нога, прана (нос) - одна нога, глаз - одна нога, ухо - одна нога — это сказано по отношению к телу. Теперь по отношению к богам: Агни (огонь) - одна нога, Вайю (воздух) - одна нога, Адитья (солнце) - одна нога и четверти (дисах) - одна нога. Это двойная медитация по отношению к телу и по отношению к богам. (2)
वागेव ब्रह्मणश्चतुर्थः पादः सोऽग्निना ज्योतिषा भाति च तपति च भाति च तपति च कीर्त्या यशसा ब्रह्मवर्चसेन य एवं वेद॥३॥
vāgeva brahmaṇaścaturthaḥ pādaḥ so'gninā jyotiṣā bhāti ca tapati ca bhāti ca tapati ca kīrtyā yaśasā brahmavarcasena ya evaṁ veda ||3||
Речь, действительно, является четвёртой частью Брахмана, символом которого является ум. Она сияет и согревает светом огня. Тот, кто знает это, сияет и согревается славой, известностью и сиянием Брахмана. (3)
प्राण एव ब्रह्मणश्चतुर्थः पादः स वायुना ज्योतिषा भाति च तपति च भाति च तपति च कीर्त्या यशसा ब्रह्मवर्चसेन य एवं वेद॥४॥
prāṇa eva brahmaṇaścaturthaḥ pādaḥ sa vāyunā jyotiṣā bhāti ca tapati ca bhāti ca tapati ca kīrtyā yaśasā brahmavarcasena ya evaṁ veda ||4||
Прана (нос) — это, воистину, четвертая часть Брахмана. Она сияет и согревает светом воздуха. Тот, кто знает это, сияет и согревается славой, известностью и сиянием Брахмана.
चक्षुरेव ब्रह्मणश्चतुर्थः पादः स आदित्येन ज्योतिषा भाति च तपति च भाति च तपति च कीर्त्या यशसा ब्रह्मवर्चसेन य एवं वेद॥५॥
cakṣureva brahmaṇaścaturthaḥ pādaḥ sa ādityena jyotiṣā bhāti ca tapati ca bhāti ca tapati ca kīrtyā yaśasā brahmavarcasena ya evaṁ veda ||5||
Глаз, воистину, есть четвертая часть Брахмана. Он сияет и греет светом солнца. Тот, кто знает это, сияет и греется славой, известностью и сиянием Брахмана. (5)
रोत्रमेव ब्रह्मणश्चतुर्थः पादः स दिग्भिर्ज्योतिषा भाति च तपति च भाति च तपति च कीर्त्या यशसा ब्रह्मवर्चसेन य एवं वेद य एवं वेद॥६॥
śrotrameva brahmaṇaścaturthaḥ pādaḥ sa digbhirjyotiṣā bhāti ca tapati ca bhāti ca tapati ca kīrtyā yaśasā brahmavarcasena ya evaṁ veda ya evaṁ veda ||6||
Ухо, воистину, есть четвертая часть Брахмана. Оно сияет и греет светом сторон света. Славой, известностью и сиянием Брахмана он сияет и греет, кто знает это, да, кто знает это. (6)