स यदशिशिषति यत्पिपासति यन्न रमते ता अस्य दीक्षाः॥१॥
sa yadaśiśiṣati yatpipāsati yanna ramate tā asya dīkṣāḥ ||1||
Когда человек голодает, жаждет и воздерживается от удовольствий — это его обряды посвящения. (1)
अथ यदश्नाति यत्पिबति यद्रमते तदुपसदैरेति॥२॥
atha yadaśnāti yatpibati yadramate tadupasadaireti ||2||
Когда он ест, пьёт и наслаждается удовольствиями, он участвует в Упасадах. (2)
अथ यद्धसति यज्जक्षति यन्मैथुनं चरति स्तुतशस्त्रैरेव तदेति॥३॥
atha yaddhasati yajjakṣati yanmaithunaṁ carati stutaśastraireva tadeti ||3||
Когда мужчина смеется, ест и наслаждается половым актом — это Стута и Шастра. (3)
अथ यत्तपो दानमार्जवमहि सा सत्यवचनमिति ता अस्य दक्षिणाः॥४॥
atha yattapo dānamārjavamahi sā satyavacanamiti tā asya dakṣiṇāḥ||4||
Аскетизм, милостыня, честность, ненасилие и правдивость — вот дары (дакшинья) священникам. (4)
तस्मादाहुः सोष्यत्यसोष्टेति पुनरुत्पादनमेवास्य तन्मरणमेवावभृथः॥५॥
tasmādāhuḥ soṣyatyasoṣṭeti punarutpādanamevāsya tanmaraṇamevāvabhṛthaḥ ||5||
Поскольку жизнь человека — это жертвоприношение, поэтому говорят, что его мать родит (шошьяти) его, или его мать родила (аошта) его. Те же самые слова используются в жертвоприношении Сомы и означают: «Он изольет сок Сомы» и «Он излил сок Сомы». Это его рождение. Его смерть — Авабхрита. (5)
तद्धैतद्घोर् आङ्गिरसः कृष्णाय देवकीपुत्रायोक्त्वोवाचापिपास एव स बभूव सोऽन्तवेलायामेतत्त्रयं प्रतिपद्येताक्षितमस्यच्युतमसि प्राणसशितमसीति तत्रैते द्वे ऋचौ भवतः॥६॥
taddhaitadghor āṅgirasaḥ kṛṣṇāya devakīputrāyoktvovācāpipāsa eva sa babhūva so'ntavelāyāmetattrayaṁ pratipadyetākṣitamasyacyutamasi prāṇasaśitamasīti tatraite dve ṛcau bhavataḥ||6||
Гхора из рода Ангирасы передал это учение Кришне, сыну Деваки, и оно утолило жажду Кришны к любому другому знанию, и сказал: «Когда человек приближается к смерти, он должен найти прибежище в этих трех мыслях: «Ты неразрушим (ахата)», «Ты неизменен (апрачьюта)» и «Ты — тонкая прана». На эту тему есть два стиха Ригведы:
आदित्प्रत्नस्य रेतस उद्वयं तमसस्परि ज्योतिः पश्यन्त उत्तर स्वः पश्यन्त उत्तरं देवं देवत्रा सूर्यमगन्म ज्योतिरुत्तममिति ज्योतिरुत्तममिति॥७॥
āditpratnasya retasa udvayaṁ tamasaspari jyotiḥ paśyanta uttara svaḥ paśyanta uttaraṁ devaṁ devatrā sūryamaganma jyotiruttamamiti jyotiruttamamiti||7||
«Они (т. е. знающие Брахмана) видят повсюду Высший Свет, который сияет в Брахмане, который всепроникающ, как свет дня, и который принадлежит изначальному Семени. «Воспринимая высший свет в солнце, который выше тьмы невежества, как высший свет в сердце, воспринимая Высший Свет, который выше всех светов, мы достигли Высшего Света, Солнца, самого светоносного среди богов, да, мы достигли Высшего Света, Солнца, самого светоносного среди богов». (7)