Раздел первый
ॐ अथ यदिदमस्मिन्ब्रह्मपुरे दहरं पुण्डरीकं वेश्म दहरोऽस्मिन्नन्तराकाशस्तस्मिन्यदन्तस्तदन्वेष्टव्यंतद्वाव विजिज्ञासितव्यमिति॥१॥
om atha yadidamasminbrahmapure daharaṁ puṇḍarīkaṁ veśma daharo'sminnantarākāśastasminyadantastadanveṣṭavyaṁ tadvāva vijijñāsitavyamiti||1||
Ом. В этом городе Брахмана есть обитель, малый лотос сердца; внутри него находится малая акаша. Теперь то, что существует внутри этой малой акаши, что следует искать, это то, что следует желать понять. (1)
तं चेद्ब्रूयुर्यदिदमस्मिन्ब्रह्मपुरे दहरं पुण्डरीकं वेश्म दहरोऽस्मिन्नन्तराकाशः किं तदत्र विद्यते यदन्वेष्टव्यं यद्वाव विजिज्ञासितव्यमिति स ब्रूयात्॥२॥
यावान्वा अयमाकाशस्तावानेषोऽन्तर्हृदय आकाश उभे अस्मिन्द्यावापृथिवी अन्तरेव समाहिते उभावग्निश्च वायुश्च सूर्याचन्द्रमसावुभौ विद्युन्नक्षत्राणि यच्चास्येहास्ति यच्च नास्ति सर्वं तदस्मिन्समाहितमिति॥३॥
taṁ cedbrūyuryadidamasminbrahmapure daharaṁ puṇḍarīkaṁ veśma daharo'sminnantarākāśaḥ kiṁ tadatra vidyate yadanveṣṭavyaṁ yadvāva vijijñāsitavyamiti sa brūyāt ||2||
yāvānvā ayamākāśastāvāneṣo'ntarhṛdaya ākāśa ubhe asmindyāvāpṛthivī antareva samāhite ubhāvagniśca vāyuśca sūryācandramasāvubhau vidyunnakṣatrāṇi yaccāsyehāsti yacca nāsti sarvaṁ tadasminsamāhitamiti||3||
Если они скажут ему: «Теперь, что касается обители, малого лотоса, в этом городе Брахмана и малой акаши внутри него, что в ней есть такого, что следует искать и что там следует желать понять?» Тогда он (учитель) должен сказать: «Насколько, воистину, простирается эта великая акаша, настолько простирается акаша внутри сердца. И небо, и земля заключены в ней, и огонь, и воздух, и солнце, и луна, и молния, и звезды; и все, что принадлежит ему (т. е. воплощенному существу) в этом мире, и все, что не принадлежит, все, что заключено в ней (т. е. акаша в сердце)». (2-3)
तं चेद्ब्रूयुरस्मिश्चेदिदं ब्रह्मपुरे सर्व समाहित सर्वाणि च भूतानि सर्वे च कामा यदैतज्जरा वाप्नोति प्रध्वसते वा किं ततोऽतिशिष्यत इति॥४॥
taṁ cedbrūyurasmiścedidaṁ brahmapure sarva samāhita sarvāṇi ca bhūtāni sarve ca kāmā yadaitajjarā vāpnoti pradhvasate vā kiṁ tato'tiśiṣyata iti ||4||
Если они (ученики) скажут: «Если все сущее — все существа и все желания — содержится в этом городе Брахмана, то что же останется от него, когда его одолеет старость или когда он погибнет?» (4)
स ब्रूयान्नास्य जरयैतज्जीर्यति न वधेनास्य हन्यत एतत्सत्यं ब्रह्मपुरमस्मिकामाः समाहिता एषआत्माऽपहतपाप्मा विजरो विमृत्युर्विशोको विजिघत्सोऽपिपासः सत्यकामः सत्यसंकल्पो यथा ह्येवेह प्रजा अन्वाविशन्ति यथानुशासनं यं यमन्तमभिकामा भवन्ति यं जनपदं यं क्षेत्रभागं तं तमेवोपजीवन्ति॥५॥
sa brūyānnāsya jarayaitajjīryati na vadhenāsya hanyata etatsatyaṁ brahmapuramasmikāmāḥ samāhitā eṣaātmā'pahatapāpmā vijaro vimṛtyurviśoko vijighatso'pipāsaḥ satyakāmaḥ satyasaṁkalpo yathā hyeveha prajā anvāviśanti yathānuśāsanaṁ yaṁ yamantamabhikāmā bhavanti yaṁ janapadaṁ yaṁ kṣetrabhāgaṁ taṁ tamevopajīvanti ||5||
Затем он (учитель) должен сказать: «Со старостью тела, Тот (т. е. Брахман, описываемый как акаша в сердце) не стареет; со смертью тела, Тот не умирает. Тот Брахман, а не тело, является настоящим городом Брахмана. В Нем содержатся все желания. Это Я, свободное от греха, свободное от старости, свободное от смерти, свободное от печали, свободное от голода, свободное от жажды; Его желания сбываются, Его мысли сбываются. Так же, как здесь, на земле, люди следуют, как им приказывает лидер, и зависят от любых объектов, которые они желают, будь то страна или участок земли, так и те, кто не знает Я, зависят от других объектов и испытывают результат своих добрых и злых дел. (5)
तद्यथेह कर्मजितो लोकः क्षीयत एवमेवामुत्र पुण्यजितो लोकः क्षीयते तद्य इहात्मानमनुविद्य व्रजन्त्येताश्च सत्यान्कामास्तेषा सर्वेषु लोकेष्वकामचारो भवत्यथ य इहात्मानमनिवुद्य व्रजन्त्येताश्च सत्यान् कामास्तेषा सर्वेषु लोकेषु कामचारो भवति॥६॥
tadyatheha karmajito lokaḥ kṣīyata evamevāmutra puṇyajito lokaḥ kṣīyate tadya ihātmānamanuvidya vrajantyetāśca satyānkāmāsteṣā sarveṣu lokeṣvakāmacāro bhavatyatha ya ihātmānamanivudya vrajantyetāśca satyān kāmāsteṣā sarveṣu lokeṣu kāmacāro bhavati ||6||
И как здесь, на земле, все, что заработано трудом, гибнет, так и мир иной, завоеванный добродетельными делами, гибнет. Те, кто уходят отсюда, не осознав Себя и эти истинные желания, — для них нет свободы во всех мирах. Но те, кто уходят отсюда, осознав Себя и эти истинные желания, — для них есть свобода во всех мирах. (6)