तस्य ह वा एतस्यैवं पश्यत एवं मन्वानस्यैवं विजानत आत्मतः प्राण आत्मत आशात्मतः स्मर आत्मत आकाश आत्मतस्तेज आत्मत आप आत्मत आविर्भावतिरोभावावात्मतोऽन्नमात्मतो बलमात्मतो विज्ञानमात्मतो ध्यानमात्मतश्चित्तमात्मतः संकल्प आत्मतो मन आत्मतो वागात्मतो नामात्मतो मन्त्रा आत्मतः कर्माण्यात्मत एवेद सर्वमिति॥१॥
tasya ha vā etasyaivaṁ paśyata evaṁ manvānasyaivaṁ vijānata ātmataḥ prāṇa ātmata āśātmataḥ smara ātmata ākāśa ātmatasteja ātmata āpa ātmata āvirbhāvatirobhāvāvātmato'nnamātmato balamātmato vijñānamātmato dhyānamātmataścittamātmataḥ saṁkalpa ātmato mana ātmato vāgātmato nāmātmato mantrā ātmataḥ karmāṇyātmata eveda sarvamiti ||1||
Для того, кто видит это, размышляет об этом и понимает это, прана исходит из Самости, надежда исходит из Самости, память исходит из Самости, акаша исходит из Самости, огонь исходит из Самости; вода исходит из Самости; появление и исчезновение исходят из Самости, пища исходит из Самости, сила исходит из Самости; понимание исходит из Самости, медитация исходит из Самости, сознание исходит из Самости, воля исходит из Самости; ум исходит из Самости, речь исходит из Самости, имя исходит из Самости, священные гимны исходят из Самости, жертвоприношения исходят из Самости, все это исходит из Самости. (1)
तदेष श्लोको न पश्यो मृत्युं पश्यति न रोगं नोत दुःखता सर्व ह पश्यः पश्यति सर्वमाप्नोति सर्वश इति स एकधा भवति त्रिधा भवति पञ्चधा सप्तधा नवधा चैव पुनश्चैकादशः स्मृतः शतं च दश चैकश्च सहस्राणि च विशतिराहारशुद्धौ सत्त्वशुद्धिः सत्त्वशुद्धौ ध्रुवा स्मृतिः स्मृतिलम्भे सर्वग्रन्थीनां विप्रमोक्षस्तस्मै मृदितकषायाय तमसस्पारं दर्शयति भगवान्सनत्कुमारस्त स्कन्द इत्याचक्षते त स्कन्द इत्याचक्षते॥२॥
tadeṣa śloko na paśyo mṛtyuṁ paśyati na rogaṁ nota duḥkhatā sarva ha paśyaḥ paśyati sarvamāpnoti sarvaśa iti sa ekadhā bhavati tridhā bhavati pañcadhā saptadhā navadhā caiva punaścaikādaśaḥ smṛtaḥ śataṁ ca daśa caikaśca sahasrāṇi ca viśatirāhāraśuddhau sattvaśuddhiḥ sattvaśuddhau dhruvā smṛtiḥ smṛtilambhe sarvagranthīnāṁ vipramokṣastasmai mṛditakaṣāyāya tamasaspāraṁ darśayati bhagavānsanatkumārasta skanda ityācakṣate ta skanda ityācakṣate||2||
По этому поводу есть следующий стих: «Знающий Истину не видит смерти, болезни или печали. Знающий Истину видит все и обретает все повсюду. Он (знающий) один до творения, становится тремя, становится пятью, становится семью, становится девятью; затем он снова называется одиннадцатью, сто десятью и тысячей двадцатью». Теперь описывается дисциплина для внутреннего очищения, с помощью которой достигается Самопознание: «Когда пища чиста, ум становится чистым. Когда ум чист, память становится твердой. Когда память крепка, все узы ослабевают». Почтенный Санаткумара показал Нараде, после того как его недостатки были стерты, другую сторону тьмы. Они называют Санаткумару Сканда, да, Сканда, они называют его. (2)