त्रयो धर्मस्कन्धा यज्ञोऽध्ययनं दानमिति प्रथमस्तप एव द्वितीयो ब्रह्मचार्याचार्यकुलवासी तृतीयोऽत्यन्तमात्मानमाचार्यकुलेऽवसादयन्सर्व एते पुण्यलोका भवन्ति ब्रह्मसस्थोऽमृतत्वमेति॥१॥
trayo dharmaskandhā yajño'dhyayanaṁ dānamiti prathamastapa eva dvitīyo brahmacāryācāryakulavāsī tṛtīyo'tyantamātmānamācāryakule'vasādayansarva ete puṇyalokā bhavanti brahmasastho'mṛtatvameti||1||
Существует три подразделения дхармы: Жертвоприношение, изучение и благотворительность образуют первую. Аскетизм - вторая. Пребывание в доме учителя как брахмачарин, постоянное умерщвление тела в доме учителя - третья. Все те, кто практикует эти дхармы, достигают миров добродетели. Но тот, кто утвердился в Брахмане, обретает Бессмертие. (1)
प्रजापतिर्लोकानभ्यतपत्तेभ्योऽभितप्तेभ्यस्त्रयी विद्या संप्रास्रवत्तामभ्यतपत्तस्या अभितप्ताया एतान्यक्षराणि संप्रास्र्वन्त भूर्भुवः स्वरिति॥२॥
prajāpatirlokānabhyatapattebhyo'bhitaptebhyastrayī vidyā saṁprāsravattāmabhyatapattasyā abhitaptāyā etānyakṣarāṇi saṁprāsrvanta bhūrbhuvaḥ svariti ||2||
Праджапати размышлял о мирах. Из них, размышляя таким образом, в его сердце открылось тройственное знание. Он размышлял над ним, и из него, размышляя таким образом, возникли эти слоги: Бхух, Бхувах и Свах. (2)
तान्यभ्यतपत्तेभ्योऽभितप्तेभ्य ॐकारः संप्रास्रवत्तद्यथा शङ्कुना सर्वाणि पर्णानि संतृण्णान्येवमोंकारेण सर्वा वाक्संतृण्णोंकार एवेद सर्वमोंकार एवेद सर्वम्॥३॥
tānyabhyatapattebhyo'bhitaptebhya omkāraḥ saṁprāsravattadyathā śaṅkunā sarvāṇi parṇāni saṁtṛṇṇānyevamoṁkāreṇa sarvā vāksaṁtṛṇṇoṁkāra eveda sarvamoṁkāra eveda sarvam||3||
Он размышлял над ними (тремя слогами), и из них, размышляя таким образом, возник Ом. Как все листья удерживаются вместе центральной жилкой, так и вся речь удерживается вместе Омом (брахманом). Ом есть всё, да, Он есть все это. (3)