अथ खलु य उद्गीथः स प्रणवो यः प्रणवः स उद्गीथ इत्यसौ वा आदित्य उद्गीथ एष प्रणव ओमिति ह्येष स्वरन्नेति॥१॥
atha khalu ya udgīthaḥ sa praṇavo yaḥ praṇavaḥ sa udgītha ityasau vā āditya udgītha eṣa praṇava omiti hyeṣa svaranneti ||1||
Теперь, воистину, то, что есть Удгитха, есть Пранава; то, что есть Пранава, есть Удгитха. Вон то солнце есть Удгитха. Это Пранава, потому что она движется, произнося Ом. (1)
एतमु एवाहमभ्यगासिषं तस्मान्मम त्वमेकोऽसीति ह कौषीतकिः पुत्रमुवाच रश्मीस्त्वं पर्यावर्तयाद्बहवो वै ते भविष्यन्तीत्यधिदैवतम्॥२॥
etamu evāhamabhyagāsiṣaṁ tasmānmama tvameko'sīti ha kauṣītakiḥ putramuvāca raśmīstvaṁ paryāvartayādbahavo vai te bhaviṣyantītyadhidaivatam||2||
В старину Каушитаки сказал своему сыну: «Я воспевал солнце, считая его единым с его лучами; поэтому ты мой единственный сын. Медитируй на лучах и солнце как о чем-то отличном друг от друга, и у тебя будет много сыновей». Так много сказано о богах. (2)
अथाध्यात्मं य एवायं मुख्यः प्राणस्तमुद्गीथमुपासीतोमिति ह्येष स्वरन्नेति॥३॥
athādhyātmaṁ ya evāyaṁ mukhyaḥ prāṇastamudgīthamupāsītomiti hyeṣa svaranneti ||3||
Теперь относительно тела: следует медитировать на Удгитху как на главную прану, поскольку она (т.е. прана) движется в теле, произнося Ом. (3)
एतमु एवाहमभ्यगासिषं तस्मान्मम त्वमेकोऽसीति ह कौषीतकिः पुत्रमुवाच प्राणास्त्वं भूमानमभिगायताद्बहवो वै मे भविष्यन्तीति॥४॥
etamu evāhamabhyagāsiṣaṁ tasmānmama tvameko'sīti ha kauṣītakiḥ putramuvāca prāṇāstvaṁ bhūmānamabhigāyatādbahavo vai me bhaviṣyantīti||4||
В давние времена Каушитаки сказал своему сыну: «Я воспевал только главную прану; поэтому ты мой единственный сын. Медитируй на Удгитхе как на многообразной пране, и у тебя будет много сыновей». (4)
अथ खलु य उद्गीथः स प्रणवो यः प्रणवः स उद्गीथ इति होतृषदनाद्धैवापि दुरुद्गीथमनुसमाहरतीत्यनुसमाहरतीति॥५॥
atha khalu ya udgīthaḥ sa praṇavo yaḥ praṇavaḥ sa udgītha iti hotṛṣadanāddhaivāpi durudgīthamanusamāharatītyanusamāharatīti ||5||
Теперь, воистину, то, что есть Удгитха, есть Пранава; то, что есть Пранава, есть Удгитха. Тот (т. е. жрец удгатри), кто знает это, исправляет с места жреца хотри любую ошибку, совершенную им (жрецом удгатри), да, он исправляет ее. (5)