अथाधिदैवतं य एवासौ तपति तमुद्गीथमुपासीतोद्यन्वा एष प्रजाभ्य उद्गायति उद्यस्तमोभयमपहन्त्यपहन्ता ह वै भयस्य तमसो भवति य एवं वेद।१॥
athādhidaivataṁ ya evāsau tapati tamudgīthamupāsītodyanvā eṣa prajābhya udgāyati udyastamobhayamapahantyapahantā ha vai bhayasya tamaso bhavati ya evaṁ veda ||1||
Далее о Богах. Смотри, там, горящий огонь на небесах, поклоняйся Ему как Удгитхе; ибо Солнце восходит и поет свой яркий гимн людям. Да, он восходит, и тьма убита, и ее ужас — поэтому он будет убийцей ужаса и тьмы, тот, кто знает это. (1)
समान उ एवायं चासौ चोष्णोऽयमुष्णोऽसौ स्वर इतीममाचक्षते स्वर इति प्रत्यास्वर इत्यमुं तस्माद्वा एतमिमममुं चोद्गीथमुपासीत॥२॥
samāna u evāyaṁ cāsau coṣṇo'yamuṣṇo'sau svara itīmamācakṣate svara iti pratyāsvara ityamuṁ tasmādvā etamimamamuṁ codgīthamupāsīta ||2||
Дыхание и Солнце едины и подобны, ибо одно есть тепло и другое есть тепло, и они называют Дыхание движением, а Солнце они также называют движением, и они называют его также движением, который возвращается на свои пути, — поэтому вы должны поклоняться и тому, и другому как Удгитхе. (2)
अथ खलु व्यानमेवोद्गीथमुपासीत यद्वै प्राणिति स प्राणो यदपानिति सोऽपानः। अथ यः प्राणापानयोः सन्धिः स व्यानो यो व्यानः सा वाक् तस्मादप्राणन्ननपानन्वाचमभिव्याहरति॥३॥
atha khalu vyānamevodgīthamupāsīta yadvai prāṇiti sa prāṇo yadapāniti so'pānaḥ | atha yaḥ prāṇāpānayoḥ sandhiḥ sa vyāno yo vyānaḥ sā vāk tasmādaprāṇannanapānanvācamabhivyāharati ||3||
После этого поистине вы должны поклоняться Вьяне, среднему дыханию, как Удгите. Ибо когда кто-то вдыхает, это Прана, Главное Дыхание, а когда кто-то выдыхает, это Апана, нижнее дыхание. Теперь то, что является соединением и связью главного дыхания и нижнего дыхания, есть Вьяна, а Вьяна, это Речь. Поэтому, когда кто-то не выдыхает и не вдыхает, он произносит Речь. (3)
या वाक्सर्क्तस्मादप्राणन्ननपानन्नृचमभिव्याहरति यर्क्तत्साम तस्मादप्राणन्ननपानन्साम गायति यत्साम स उद्गीथस्तस्मादप्राणन्ननपानन्नुद्गायति॥४॥
yā vāksarktasmādaprāṇannanapānannṛcamabhivyāharati yarktatsāma tasmādaprāṇannanapānansāma gāyati yatsāma sa udgīthastasmādaprāṇannanapānannudgāyati ||4||
Но Речь есть Рик, поэтому Рик произносится, когда не выдыхают и не вдыхают. А Рик есть Сама, поэтому Сама поется, когда не выдыхают и не вдыхают. Но Сама есть Удгитха, поэтому Удгитха поется, когда не выдыхают и не вдыхают. (4)
अतो यान्यन्यानि वीर्यवन्ति कर्माणि यथाग्नेर्मन्थनमाजेः सरणं दृढस्य धनुष आयमनमप्राणन्ननपानस्तानि करोत्येतस्य हेतोर्व्यानमेवोद्गीथमुपासीत।५॥
ato yānyanyāni vīryavanti karmāṇi yathāgnermanthanamājeḥ saraṇaṁ dṛḍhasya dhanuṣa āyamanamaprāṇannanapānastāni karotyetasya hetorvyānamevodgīthamupāsīta||5||
Поэтому, какие бы действия ни были, которые обладают силой и мощью, как высекание огня из трута или перепрыгивание через большое препятствие или натягивание тугого и могучего лука, они совершаются, когда человек не выдыхает и не вдыхает. И по этой причине вы должны поклоняться среднему дыханию как Удгитхе. (5)
अथ खलूद्गीथाक्षराण्युपासीतोद्गीथ इति प्राण एवोत्प्राणेन ह्युत्तिष्ठति वाग्गीर्वाचो ह गिर इत्याचक्षतेऽन्नं थमन्ने हीदसर्वस्थितम्॥६॥
atha khalūdgīthākṣarāṇyupāsītodgītha iti prāṇa evotprāṇena hyuttiṣṭhati vāggīrvāco ha gira ityācakṣate'nnaṁ thamanne hīdasarvasthitam||6||
После этого поистине вы должны поклоняться слогам Удгитхи, говоря: Удгитха и Прана - первый слог, потому что они поднимаются с главным дыханием, Речь - второй слог, потому что они называют Речью то, что исходит, а пища - третий слог, потому что в пище утверждается вся эта Вселенная. (6)
यौरेवोदन्तरिक्षं गीः पृथिवी थमादित्य एवोद्वायुर्गीरग्निस्थसामवेद एवोद्यजुर्वेदो गीरृग्वेदस्थं दुग्धेऽस्मै वाग्दोहं यो वाचो दोहोऽन्नवानन्नादो भवति य एतान्येवं विद्वानुद्गीथाक्षराण्युपास्त उद्गीथ इति॥७॥
dyaurevodantarikṣaṁ gīḥ pṛthivī thamāditya evodvāyurgīragnisthasāmaveda evodyajurvedo gīrṛgvedasthaṁ dugdhe'smai vāgdohaṁ yo vāco doho'nnavānannādo bhavati ya etānyevaṁ vidvānudgīthākṣarāṇyupāsta udgītha iti ||7||
Небеса - первый слог, средний воздух - второй слог, земля - третий слог. Солнце - первый слог, Воздух - второй слог, Огонь - третий слог. Самаведа - первый слог, Яджурведа - второй слог, Ригведа - третий слог. Для него Речь - корова, дающая сладкое молоко - и что это за доение Речи? - даже если он становится богатым в пище и поедателем пищи, кто знает их и поклоняется слогам Удгитхи, говоря: вот, даже это Удгитха. (7)
अथ खल्वाशीःसमृद्धिरुपसरणानीत्युपासीत येन साम्ना स्तोष्यन्स्यात्तत्सामोपधावेत्॥८॥
atha khalvāśīḥsamṛddhirupasaraṇānītyupāsīta yena sāmnā stoṣyansyāttatsāmopadhāvet ||8||
Далее следует исполнение молитв. Таким образом, следует медитировать на объект, который желаешь получить посредством медитации: он (т. е. жрец удгатри) должен медитировать на самане, с которой он собирается воспевать хвалу. (8)
यस्यामृचि तामृचं यदार्षेयं तमृषिं यां देवतामभिष्टोष्यन्स्यात्तां देवतामुपधावेत्॥९॥
yasyāmṛci tāmṛcaṁ yadārṣeyaṁ tamṛṣiṁ yāṁ devatāmabhiṣṭoṣyansyāttāṁ devatāmupadhāvet ||9||
Он (жрец удгатри) должен медитировать на Рик, в котором встречается эта Самана, на Риши, которому он был ниспослан, и на божестве, которое он собирается восхвалять. (9)
येन च्छन्दसा स्तोष्यन्स्यात्तच्छन्द उपधावेद्येन स्तोमेन स्तोष्यमाणः स्यात्तस्तोममुपधावेत्।१०॥
yena cchandasā stoṣyansyāttacchanda upadhāvedyena stomena stoṣyamāṇaḥ syāttastomamupadhāvet ||10||
Он (священник удгатри) должен медитировать на размер, в котором он собирается петь хвалу; он должен медитировать на гимн, которым он собирается петь хвалу. (10)
यां दिशमभिष्टोष्यन्स्यात्तां दिशमुपधावेत्॥११॥
yāṁ diśamabhiṣṭoṣyansyāttāṁ diśamupadhāvet ||11||
Он (священник удгатри) должен медитировать на ту сторону пространства, глядя в которую он собирается воспевать хвалу. (11)
आत्मानमन्तत उपसृत्य स्तुवीत कामं ध्यायन्नप्रमत्तोऽभ्याशो ह यदस्मै स कामः समृध्येत यत्कामः स्तुवीतेति यत्कामः स्तुवीतेति॥१२॥
ātmānamantata upasṛtya stuvīta kāmaṁ dhyāyannapramatto'bhyāśo ha yadasmai sa kāmaḥ samṛdhyeta yatkāmaḥ stuvīteti yatkāmaḥ stuvīteti ||12||
Наконец, он (жрец удгатри) должен медитировать на себя, а затем на желаемый объект и правильно воспевать хвалу. Так быстро исполнится для него желание, желая которого он может предложить гимн хвалы, да, желая которого он может предложить гимн хвалы. (12)