Аналогично, здесь мир-Брахман является истинным светом Бога, а не сном, не нереальным и не ложным светом. Это истинный свет Реальности, а не Бог сам по себе, но это всего лишь Я.
Это высшая иллюзия, это величие йоги Шри Кришны, тайного мастера йоги. Это Его блаженная игра с Его Читта Шакти, это невообразимая работа Всевышнего. (8)
सर्वमिदमर्थतः सत्यं परार्थतः असत्यमिति मनस्तुष्ट्यर्थं विज्ञानार्थमुच्यतां न हि किञ्चिदप्यसत्यं सत्ये ब्रह्मणि॥९॥
sarvamidamarthataḥ satyaṁ parārthataḥ asatyamiti manastuṣṭyarthaṁ vijñānārthamucyatāṁ na hi kiñcidapyasatyaṁ satye brahmaṇi||9||
Все это кажется правдой, но на самом деле это ложь. Это для удовлетворения ума; Для всеобъемлющего знания необходимо было бы сказать, что в реальном Брахмане нет ничего нереального. (9)
एवं यत् प्रकाशते जगदानन्द एव तत्॥१०॥
evaṁ yat prakāśate jagadānanda eva tat||10||
То, что проявляется таким образом, — это только блаженство мира. (10)
ॐ तत्सत् यच्च सच्चिदेव तद्यच्च चित् स आनन्दः। यत्तु निरानन्दमिति भासते दुःखमिति दुर्बलमित्यज्ञानमिति तदानन्दस्य विकार आनन्दस्य क्रीडा॥११॥
om tatsat yacca saccideva tadyacca cit sa ānandaḥ| yattu nirānandamiti bhāsate duḥkhamiti durbalamityajñānamiti tadānandasya vikāra ānandasya krīḍā||11||
Ом (тройственный Брахман, внешний, интровертный или тонкий и сверхсознательный каузальный Пуруша), Тат (Абсолют), Сат (Высшее и Вселенское Существо в своей изначальной сути). А истина — это сознание, а сознание — это блаженство. Что касается того, что проявляется как блаженство, боль, слабость и невежество, то это искажение или игра этого блаженства. (11)
यो हि जीवः स आनन्दमयः प्रच्छन्नो भगवान् स्वप्रकाशमयं जगद्ब्रह्म भोक्तुमवतीर्णः। यः एष दुःखभोगः स भोग एवानन्दमयस्तस्यानन्दमेवानन्दमयो भुङ्क्ते॥१२॥
yo hi jīvaḥ sa ānandamayaḥ pracchanno bhagavān svaprakāśamayaṁ jagadbrahma bhoktumavatīrṇaḥ| yaḥ eṣa duḥkhabhogaḥ sa bhoga evānandamayastasyānandamevānandamayo bhuṅkte||12||
Воистину, Тот, кто является живым существом или индивидуальной душой, есть всеблаженный Господь в скрытом облике, и Он сошел, чтобы наслаждаться самосветящейся вселенной - Брахманом. Чувство боли — это также чувство радости. Самый блаженный пользуется только своим блаженством. (12)
को हि निरानन्दं भोक्तुमुत्सहेत यः सर्वानन्दमयः स एवोत्सहते निरानन्दमयस्तु निरानन्दं भुञ्जानः न भुञ्जीतानन्दं विना प्रणश्येत्। को दुर्बलो भवितुं शक्नुयाद्यः सर्वशक्तिमान् स एव शक्नुयाद् दुर्वलो ह्याक्रान्तो दुर्वलत्वेन न तिष्ठेच्छक्तिं विना प्रणश्येत्। कोऽज्ञानं प्रवेष्टुं समर्थो यः सर्वज्ञानमयः स एव समर्थोऽज्ञस्तु तस्मिंस्तिमिरे न ध्रियेतासत्त्वसदेव भवेद् ज्ञानं विना प्रणश्येत्। ज्ञानस्य क्रीडाऽज्ञानं स्वस्मिन्नात्मगोपनं शक्तेः क्रीडा दौर्वल्यं निरानन्दमानन्दस्य क्रीडात्मगोपनं स्वात्मनि॥१३॥
ko hi nirānandaṁ bhoktumutsaheta yaḥ sarvānandamayaḥ sa evotsahate nirānandamayastu nirānandaṁ bhuñjānaḥ na bhuñjītānandaṁ vinā praṇaśyet| ko durbalo bhavituṁ śaknuyādyaḥ sarvaśaktimān sa eva śaknuyād durvalo hyākrānto durvalatvena na tiṣṭhecchaktiṁ vinā praṇaśyet| ko'ajñānaṁ praveṣṭuṁ samartho yaḥ sarvajñānamayaḥ sa eva samartho'ajñastu tasmiṁstimire na dhriyetāsattvasadeva bhaved jñānaṁ vinā praṇaśyet| jñānasya krīḍā'jñānaṁ svasminnātmagopanaṁ śakteḥ krīḍā daurvalyaṁ nirānandamānandasya krīḍātmagopanaṁ svātmani||13||
Кто осмелится насладиться Ниранандой (удовольствием)? Только тот, кто всеблажен, осмелится. Что касается человека, находящегося в тоске, то он не сможет найти счастья в тоске, но погибнет без счастья. Кто может стать слабым? Только Он Всемогущ. Слабый человек на самом деле не сможет выдержать, когда на него нападает слабость; скорее он погибнет без сил. Кто может войти в невежество? Войти может лишь тот, кто всеведущ. Что касается невежественного человека, то он не сможет выжить во тьме, нереальное останется лишь нереальным. Он будет уничтожен без всякого ведома. Невежество — это игра знания, скрывающая себя в себе. Слабость — игра силы, безрадостность — игра блаженства, удержание себя в себе. (13)
सानन्दं हसति जीवः सानन्दं क्रन्दत्यश्रूणि मुञ्चति तमोमय आनन्दे भासमान इव यातनाभिश्चेष्टमानः सानन्दं स्फुरति सानन्दं स्फुरति चेष्टमानः प्रचण्डाभी रतिभिः। पूर्णभोगार्थं तस्यानन्दस्य तामसस्यांशस्य तामसो भूत्वानन्दं गोपयति॥१४॥
sānandaṁ hasati jīvaḥ sānandaṁ krandatyaśrūṇi muñcati tamomaya ānande bhāsamāna iva yātanābhiśceṣṭamānaḥ sānandaṁ sphurati sānandaṁ sphurati ceṣṭamānaḥ pracaṇḍābhī ratibhiḥ| pūrṇabhogārthaṁ tasyānandasya tāmasasyāṁśasya tāmaso bhūtvānandaṁ gopayati||14||
Существо радостно смеется, радостно визжит, проливает слезы, радостно трепещет, словно томимое темным блаженством, радостно волнуется бурными радостями. Потому что для того, чтобы в полной мере насладиться темной, невежественной частью этого блаженства, оно (живое существо) скрывает ее, становясь темным и невежественным. (14)
अज्ञानं मूलमेतस्य भावस्य सान्त एवाहमीत्यशक्तो दुर्वलो दुःखी मया कर्तव्यं ज्ञातव्यं लब्धव्यं प्रयासेन तपःक्षयेण मृत्युना स त्वमेषोऽहं यत्त्वं न तदहं यत्तव शुभं तन्ममाशुभं येन तव लाभस्तेन मम हानिः त्वामेव हन्यां सुखी भविष्यामि नैव सात्त्विकोऽहं त्वामेव सुखिनं करोमि स्वदुःखेन स्वहान्या स्वमृत्युनेत्याद्यज्ञानस्य स्वरूपं मनसि॥१५॥
ajñānaṁ mūlametasya bhāvasya sānta evāhamītyaśakto durvalo duḥkhī mayā kartavyaṁ jñātavyaṁ labdhavyaṁ prayāsena tapaḥkṣayeṇa mṛtyunā sa tvameṣo'haṁ yattvaṁ na tadahaṁ yattava śubhaṁ tanmamāśubhaṁ yena tava lābhastena mama hāniḥ tvāmeva hanyāṁ sukhī bhaviṣyāmi naiva sāttviko'haṁ tvāmeva sukhinaṁ karomi svaduḥkhena svahānyā svamṛtyunetyādyajñānasya svarūpaṁ manasi||15||
Невежество является корнем убеждения, что я конечен и поэтому беспомощен, слаб и несчастен. Я должен совершить действие, приобрести и достичь знаний ценой труда и энергии, а затем принять смерть. Ты то, я это, то, что ты, это не я, то, что хорошо для тебя, плохо для меня, то, что полезно тебе, вредит мне, я буду счастлив, только если убью тебя. Я вовсе не настолько умен и весел, чтобы сделать вас счастливыми, несмотря на мои муки, мои потери и смерть и т. д. Это форма невежества в уме. (15)
अहङ्कार एव वीजमहङ्कारमोक्षादज्ञानमोक्षः अज्ञानमोक्षाद् दुःखान्मुच्यते आनन्दमयोऽहं सोऽहमेकोऽहमनन्तोऽहं सर्वोऽहमिति विज्ञायानन्दमयो भवत्यानन्दो भवति॥१६॥
ahaṅkāra eva vījamahaṅkāramokṣādajñānamokṣaḥ ajñānamokṣād duḥkhānmucyate ānandamayo'haṁ so'hameko'hamananto'haṁ sarvo'hamiti vijñāyānandamayo bhavatyānando bhavati||16||
Его семя на самом деле — эго. Освобождаясь от эго, человек освобождается от невежества. Освобождаясь от невежества, человек освобождается от страданий. Осознав, что я всеблажен, что я есть Я, я един, я бесконечен, я есть все, человек сам наполняется блаженством и сам становится блаженством. (16)
एष एव मोक्षः। स मुक्तः सर्वेषां भोगान् भुङ्क्ते सर्वानानन्दाननन्तं भुञ्जानो न सान्तैर्वियुज्यते सान्तानि भुञ्जानो नानन्तेन हीयते स एको भवति बहुर्भवति स ह्यजो जायत इव जायमानोऽपि न जायते न बध्यते न जन्म तस्य विद्यते आत्मन्यात्मात्मना प्रकाशयाम्यात्मानमिति ज्ञानाद् विमुक्तः क्रीडते॥१७॥