Шри Ауробинда-упанишада
ॐ। एकमेवाद्वितीयं ब्रह्म सदसद्रूपं सदसदसीतं नान्यत् किञ्चिदस्ति त्रिकालधृतं त्रिकालातीतं वा सर्वन्तु खलु ब्रह्मैकं यत् किञ्च जगत्यामणु वा महद्वोदारं वानुदारं वा ब्रह्मैव तद् ब्रह्मैव जगदपि ब्रह्म सत्यं न मिथ्या॥१॥
om| ekamevādvitīyaṁ brahma sadasadrūpaṁ sadasadasītaṁ nānyat kiñcidasti trikāladhṛtaṁ trikālātītaṁ vā sarvantu khalu brahmaikaṁ yat kiñca jagatyāmaṇu vā mahadvodāraṁ vānudāraṁ vā brahmaiva tad brahmaiva jagadapi brahma satyaṁ na mithyā||1||
Ом. Единственная сила — Брахман. Нет другой силы, кроме Него. Правда и неправда — Его формы. Он также находится за пределами как истины, так и лжи. Кроме Него ничего больше нет. Все, что существует в трех временах, и все, что существует за пределами трех времен, в действительности является единым и неповторимым Брахманом. Все, что есть во вселенной, малое или большое, возвышенное или презренное, есть только Брахман, только Брахман. Вселенная — это также Брахман. Это правда, а не ложь. (1)
स एव परात्परः पुरुषस्त्रिकालातीतः सकलभुवनातीतः सकलभुवनप्रविष्टः सदतीतोऽसदतीतः सन्मयः चिन्मयः आनन्दमयोऽनाद्यन्तः सनातनो भगवान्॥२॥
sa eva parātparaḥ puruṣastrikālātītaḥ sakalabhuvanātītaḥ sakalabhuvanapraviṣṭaḥ sadatīto'sadatītaḥ sanmayaḥ cinmayaḥ ānandamayo'nādyantaḥ sanātano bhagavān||2||
Только Он является высшей силой. За пределами трех времен, за пределами всех миров, тот, кто существует во всех мирах, за пределами бытия, за пределами неправды, все-бытие, все-сознание, все-блаженство, вечно-бесконечный, вечный Господь. (2)
स निर्गुणो गुणान् धत्ते सगुणोऽनन्तगुणो निर्गुणत्वम् भुङ्क्ते स्वयञ्चातिवर्तते निर्गुणत्वञ्च सगुणत्वञ्च न निर्गुणो न गुणी केवल एव यः॥३॥
sa nirguṇo guṇān dhatte saguṇo'nantaguṇo nirguṇatvam bhuṅkte svayañcāativartate nirguṇatvañca saguṇatvañca na nirguṇo na guṇī kevala eva yaḥ||3||
Он — Ниргуна (без атрибутов), но обладает всеми атрибутами. Несмотря на то, что в своей форме Сагуна (с атрибутами) он обладает бесконечными качествами, он наслаждается состоянием Ниргуна. Он выходит за рамки состояний Ниргуна и Сагуна. Он не Ниргуна и не Сагуна, потому что Он один и единственный. (3)
स भुवनातीतो भुवनानि धारयति भुवनभूतो भुवनानि प्रविशति कालातीतः कालो भवत्यनन्तः सान्तः प्रकाशत एको बहवोऽरूपो रूपी विद्याविद्यामय्या चिच्छक्त्या॥४॥
sa bhuvanātīto bhuvanāni dhārayati bhuvanabhūto bhuvanāni praviśati kālātītaḥ kālo bhavatyanantaḥ sāntaḥ prakāśata eko bahavo'rūpoo rūpī vidyāvidyāmayyā cicchaktyā||4||
Он за пределами мира, но владеет мирами. Он становится тождественным с мирами и входит в них. Он вне времени и сам является временем. Несмотря на свою бесконечность, Он выглядит как конечный. Оставаясь единым целым, Он становятся многими. Несмотря на то, что он бесформен, он становится воплощенным. Все это он доказывает с помощью силы своего сознания в форме знания и невежества. (4)
स्वयन्तु न धर्ता न धार्यो नानन्तः न सान्तो नैको न बहुः नारूपो न रूपी केवल एव यः॥५॥
svayantu na dhartā na dhāryo nānantaḥ na sānto naiko na bahuḥ nārūpo na rūpī kevala eva yaḥ||5||
Он не является ни носителем, ни тем, кого держат, ни бесконечным, ни конечным; Ни один, ни многие, ни бесформенный, ни имеющий форму, потому что Он один и единственный. (5)
सर्वाणि त्वेतानि नामानि यदेकत्वञ्च बहुत्वञ्चानन्तञ्च सान्तञ्च प्रकाशन्त एव चिदात्मनि चिन्मये जगति॥६॥
sarvāṇi tvetāni nāmāni yadekatvañca bahutvañcānantañca sāntañca prakāśanta eva cidātmani cinmaye jagati||6||
Все это лишь названия для того, что называется Единством, и того, что называется Множественностью, для того, что называется Бесконечностью, и того, что называется Конечностью; Верно, что все эти имена появляются во вселенной, душа которой — Чит Шакти (Сознание), и вселенная создана только из Чит Шакти. (6)
ॐ तत्सत् यच्च सच्चिदेव तच्चिन्मयं जगत् भासते चिदात्मनि सत्यप्रकाशः सत्यस्य भगवतः॥७॥
om tatsat yacca saccideva taccinmayaṁ jagat bhāsate cidātmani satyaprakāśaḥ satyasya bhagavataḥ||7||
Ом (тройственный Брахман, внешний, интровертный или тонкий и сверхсознательный каузальный Пуруша), Тат (Абсолют), Сат (высшее и универсальное существование в изначальном элементе), а все, что есть Сат, есть Чит. Мир, созданный Чит, раскрывается в Атмане, который есть сам Чит. Это истинный свет истинного Бога. (7)
यथा सूर्यस्य प्रतिबिम्ब एकः शान्ते जले बहवश्चले सत्यः सूर्यः सत्यः प्रतिबिम्बः सत्यप्रकाशः सतः सूर्यस्य न स स्वप्नः सतः प्रकाशस्तु सः, यथा वा सूर्यस्य ज्योतिः सौरं जगत् स्वशक्त्या
धावदिव पूरयत् प्रकाशते सत्यं ज्योतिः सत्यप्रकाशः सतः सूर्यस्य न सोऽलीका भातिः सतः
सत्यप्रकाशस्तु सः यथा वा सूर्यस्य ज्वालामयं बिम्बं न स्वयं सूर्यः सूर्यस्य तु सूर्यत्वं प्रकाशयत्येतदन्नमयं रूपमन्नाश्रिते ज्ञाने तद्रूपातीतस्तु सूर्यः सत्यः सूर्यः सत्यं रूपं
बिम्बाकृति सत्यप्रकाशः सतः सूर्यस्य न स मायान्वितः सतः सत्यप्रकाशस्तु सः, तथेह जगद्ब्रह्म सत्यप्रकाशो भगवतः न स्वप्नः न मायान्वितं नालीका भातिः सतः सत्यप्रकाशस्तु तद्
न स्वयं भगवान् तथापि स्वयमेव सः। एषा परा मायैषा योगमाहात्म्यं रहस्यमयस्य योगेश्वरस्य कृष्णस्यैषा चिच्छक्त्या आनन्दमयी लीला परस्यातर्क्या गतिः॥८॥
yathā sūryasya pratibimba ekaḥ śānte jale bahavaścale satyaḥ sūryaḥ satyaḥ pratibimbaḥ satyaprakāśaḥ sataḥ sūryasya na sa svapnaḥ sataḥ prakāśastu saḥ, yathā vā sūryasya jyotiḥ sauraṁ jagat svaśaktyā
dhāvadiva pūrayat prakāśate satyaṁ jyotiḥ satyaprakāśaḥ sataḥ sūryasya na so'līkā bhātiḥ sataḥ
satyaprakāśastu saḥ yathā vā sūryasya jvālāmayaṁ bimbaṁ na svayaṁ sūryaḥ sūryasya tu sūryatvaṁ prakāśayatyetadannamayaṁ rūpamannāaśrite jñāne tadrūpātītastu sūryaḥ satyaḥ sūryaḥ satyaṁ rūpaṁ
bimbākṛti satyaprakāśaḥ sataḥ sūryasya na sa māyānvitaḥ sataḥ satyaprakāśastu saḥ, tatheha jagadbrahma satyaprakāśo bhagavataḥ na svapnaḥ na māyānvitaṁ nālīkā bhātiḥ sataḥ satyaprakāśastu tad
na svayaṁ bhagavān tathāpi svayameva saḥ| eṣā parā māyaiṣā yogamāhātmyaṁ rahasyamayasya yogeśvarasya kṛṣṇasyaiṣā cicchaktyā ānandamayī līlā parasyātarkyā gatiḥ||8||
Подобно тому, как в спокойной воде виден только один образ солнца, в бурной воде видны многие образы; Солнце реально, образ реален, реальный свет реального солнца, это не сон, а свет реальности. Или как солнечный свет сияет, наполняя солнечный мир своей силой, словно течет; Этот свет настоящий, настоящее сияние настоящего солнца. Это не ложный свет, а истинное сияние реальности. Или так же, как сияющий круг Солнца не является самим Солнцем, но эта физическая форма лишь проявляет солнечность Солнца в нашем знании, которое зависит от физического существа, Солнце находится за пределами этой формы; Солнце реально, форма в виде круга также реальна, это реальный свет реального Солнца, это не иллюзия, а реальный свет реальности.