य एकोऽवर्णो बहुधा शक्तियोगाद्वर्णाननेकान्निहितार्थो दधाति।
वि चैति चान्ते विश्वमादौ स देवः स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु॥१॥
ya eko'varṇo bahudhā śaktiyogādvarṇānanekānnihitārtho dadhāti |
vi caiti cānte viśvamādau sa devaḥ sa no buddhyā śubhayā saṁyunaktu ||1||
«Он», который является единственным уникальным и бесформенным, решает принять множество цветов и форм с помощью своей силы и впитывает в себя множество субстанций, и в конце концов эта вселенная растворяется в «Нём». Вначале существовал только этот «Бог». Пусть Он благословит нас благоприятным и сияющим интеллектом. (1)
तदेवाग्निस्तदादित्यस्तद्वायुस्तदु चन्द्रमाः।
तदेव शुक्रं तद्ब्रह्म तदापस्तत्प्रजापतिः॥२॥
tadevāgnistadādityastadvāyustadu candramāḥ |
tadeva śukraṁ tadbrahma tadāpastatprajāpatiḥ ||2||
«Он» — Агни, и «Он» — Адитья, «Он» — Вайю, и «Он» — Луна; «Он» — «Светоносный» (Шукра), «Он» — «Брахман», «Он» — вода, и «Он» — «Отец» людей, Праджапати. (2)
त्वं स्त्री त्वं पुमानसि त्वं कुमार उत वा कुमारी।
त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः॥३॥
tvaṁ strī tvaṁ pumānasi tvaṁ kumāra uta vā kumārī |
tvaṁ jīrṇo daṇḍena vañcasi tvaṁ jāto bhavasi viśvatomukhaḥ ||3||
«Ты» — женщина, и «Ты» — мужчина; «Ты» — Кумар (принц), и снова «Ты» — девушка Кумари (принцесса); «Ты» — это немощный старик, который ходит, опираясь на свою палку. О, это ты родился, и весь мир наполнен твоими разнообразными формами. (3)
नीलः पतङ्गो हरितो लोहिताक्षस्तडिद्गर्भ ऋतवः समुद्राः।
अनादिमत्त्वं विभुत्वेन वर्तसे यतो जातानि भुवनानि विश्वा॥४॥
nīlaḥ pataṅgo harito lohitākṣastaḍidgarbha ṛtavaḥ samudrāḥ |
anādimattvaṁ vibhutvena vartase yato jātāni bhuvanāni viśvā ||4||
Ты — синяя птица, и зеленая, и багряноглазая, лоно молнии, времен года и океанов. Ты — то, что не имеет начала, и ты движим своим всепроникающим расширением, из которого рождаются все миры. (4)
अजामेकां लोहितशुक्लकृष्णां बह्वीः प्रजाः सृजमानां सरूपाः।
अजो ह्येको जुषमाणोऽनुशेते जहात्येनां भुक्तभोगामजोऽन्यः॥५॥
ajāmekāṁ lohitaśuklakṛṣṇāṁ bahvīḥ prajāḥ sṛjamānāṁ sarūpāḥ |
ajo hyeko juṣamāṇo'nuśete jahātyenāṁ bhuktabhogāmajo'nyaḥ ||5||
Есть одна такая Аджата (нерожденная), которая имеет бело-черно-красный цвет, которая постоянно создает существ самых разных форм, и ее единственный Аджата (Пуруша) наслаждается ее обществом в любви. В то время как другой нерожденный (Пуруша) бросает ее, насладившись всеми ее удовольствиями. (5)
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति॥६॥
dvā suparṇā sayujā sakhāyā samānaṁ vṛkṣaṁ pariṣasvajāte |
tayoranyaḥ pippalaṁ svādvattyanaśnannanyo abhicākaśīti ||6||
Две птицы с красивыми крыльями, которые живут вместе и дружат, прилетают и живут на одном дереве; Одна из них ест вкусные плоды этого дерева, другая не ест, а только наблюдает. (6)
समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नोऽनीशया शोचति मुह्यमानः।
जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य महिमानमिति वीतशोकः॥७॥
samāne vṛkṣe puruṣo nimagno'nīśayā śocati muhyamānaḥ |
juṣṭaṁ yadā paśyatyanyamīśamasya mahimānamiti vītaśokaḥ ||7||
На том же дереве «Пуруша» поглощен (наслаждением) и, будучи «Анишем» (не своим собственным Богом), он скорбит из-за заблуждения; Но когда он видит и достигает единения с другим, который есть Бог, и осознает Его величие во всей вселенной, тогда он становится свободным от печали. (7)
ऋचो अक्षरे परमे व्योमन्यस्मिन्देवा अधि विश्वे निषेदुः।
यस्तं न वेद किमृचा करिष्यति य इत्तद्विदुस्त इमे समासते॥८॥
ṛco akṣare parame vyomanyasmindevā adhi viśve niṣeduḥ |
yastaṁ na veda kimṛcā kariṣyati ya ittadvidusta ime samāsate ||8||
На высочайших неизменных Небесах, где собрались все боги, находятся стихи Ригведы, и тот, кто не знает Его, что будет делать с Ригведой? Те, кто знают Его, вот они, которые восседают здесь. (8)
छन्दांसि यज्ञाः क्रतवो व्रतानि भूतं भव्यं यच्च वेदा वदन्ति।
अस्मान्मायी सृजते विश्वमेतत्तस्मिंश्चान्यो मायया सन्निरुद्धः॥९॥
chandāṁsi yajñāḥ kratavo vratāni bhūtaṁ bhavyaṁ yacca vedā vadanti |
asmānmāyī sṛjate viśvametattasmiṁścānyo māyayā sanniruddhaḥ ||9||
Различные стихи, различные жертвоприношения, различные религиозные обряды и обеты, все, что произошло в прошлом, и все, что произойдет в будущем, и все, что было открыто в Ведах, — «Владыка Майи» создает из неё всю эту вселенную, и есть еще один, которого Он держит полностью связанным в ней Своей «Майей». (9)
मायां तु प्रकृतिं विद्यान्मायिनं च महेश्वरम्।
तस्यावयवभूतैस्तु व्याप्तं सर्वमिदं जगत्॥१०॥
māyāṁ tu prakṛtiṁ vidyānmāyinaṁ ca maheśvaram |
tasyāvayavabhūtaistu vyāptaṁ sarvamidaṁ jagat ||10||
Знайте Майю как силу природы и считайте Владыку Майи «Махешварой»; Вся эта вселенная пронизана существованиями, которые являются составляющими «Его» (Махешвара). (10)
यो योनिं योनिमधितिष्ठत्येको यस्मिन्निदं सं च वि चैति सर्वम्।
तमीशानं वरदं देवमीड्यं निचाय्येमां शान्तिमत्यन्तमेति॥११॥
yo yoniṁ yonimadhitiṣṭhatyeko yasminnidaṁ saṁ ca vi caiti sarvam |
tamīśānaṁ varadaṁ devamīḍyaṁ nicāyyemāṁ śāntimatyantameti ||11||
Единый (Адвитиям), который входит в каждую утробу и в котором собирается вся эта вселенная и в котором она растворяется, увидев этого желанного «Дэва», который находится в форме нашего Бога (Иша) и который дарует нам желаемые блага, человек достигает этого высшего покоя. (11)
यो देवानां प्रभवश्चोद्भवश्च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः।
हिरण्यगर्भं पश्यत जायमानं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु॥१२॥
yo devānāṁ prabhavaścodbhavaśca viśvādhipo rudro maharṣiḥ |
hiraṇyagarbhaṁ paśyata jāyamānaṁ sa no buddhyā śubhayā saṁyunaktu ||12||
Тот, кто является рождением Богов и источником их бытия, Господь вселенной, Рудра, Махариши — великий провидец, и кто видел рождение Хираньягарбхи, пусть он благословит нас сиянием и благом. (12)
यो देवानामधिपो यस्मिल्लोका अधिश्रिताः।
य ईशे अस्य द्विपदश्चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम॥१३॥
yo devānāmadhipo yasmillokā adhiśritāḥ |
ya īśe asya dvipadaścatuṣpadaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ||13||
Тот, кто является владыкой богов, от которого зависят все эти миры, кто правит этими двуногими и четвероногими, какому богу мы должны поклоняться, принося свои жертвы? (13)
सूक्ष्मातिसूक्ष्मं कलिलस्य मध्ये विश्वस्य स्रष्ठारमनेकरूपम्।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा शिवं शान्तिमत्यन्तमेति॥१४॥
sūkṣmātisūkṣmaṁ kalilasya madhye viśvasya sraṣṭhāramanekarūpam |
viśvasyaikaṁ pariveṣṭitāraṁ jñātvā śivaṁ śāntimatyantameti ||14||
Посреди этого огромного хаоса (Калила) то, что является тончайшим (Истиной), то, что является создателем вселенной со множеством форм, которое, несмотря на то что является «единым», охватывает всю вселенную, познавая Его как «Шиву» — благоприятного, человек достигает высшего покоя. (14)
स एव काले भुवनस्य गोप्ता विश्वाधिपः सर्वभूतेषु गूढः।
यस्मिन्युक्ता ब्रह्मर्षयो देवताश्च तमेवं ज्ञात्वा मृत्युपाशांश्छिनत्ति॥१५॥