पुरुषे ह वा अयमादितो गर्भो भवति यदेतद्रेतः।
तदेतत्सर्वेभ्योऽङ्गेभ्यस्तेजः संभूतमात्मन्येवात्मानं बिभर्ति
तद्यदा स्त्रियां सिञ्चत्यथैनज्जनयति तदस्य प्रथमं जन्म ॥१॥
puruṣe ha vā ayamādito garbho bhavati yadetadretaḥ |
tadetatsarvebhyo'ṅgebhyastejaḥ saṁbhūtamātmanyevātmānaṁ bibharti
tadyadā striyāṁ siñcatyathainajjanayati tadasya prathamaṁ janma ||1||
Нерожденный ребенок (эмбрион) сначала формируется только у мужчины. Это семя — сила и энергия, собранные из всех частей тела человека для создания чего-либо. Таким образом, он поддерживает себя в себе, и когда он изливает себя внутри женщины, он производит себя. И это первое рождение «Божественного Сознания». (1)
तत्स्त्रिया आत्मभूयं गच्छति यथा स्वमङ्गं तथा।
तस्मादेनां न हिनस्ति।
साऽस्यैतमात्मानमत्र गतं भावयति ॥२॥
tatstriyā ātmabhūyaṁ gacchati yathā svamaṅgaṁ tathā |
tasmādenāṁ na hinasti |
sā'syaitamātmānamatra gataṁ bhāvayati ||2||
Он становится единым целым с женщиной, как если бы он был ее собственной частью и поэтому он не причиняет женщине никакой боли, а она с любовью питает эту часть души своего мужа, которая вошла в ее чрево. (2)
सा भावयित्री भावयितव्या भवति।तं स्त्री गर्भ बिभर्ति।
सोऽग्र एव कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयति।
स यत्कुमारं जन्मनोऽग्रेऽधिभावयत्यात्मानमेव तद्भावयत्येषं लोकानां सन्तत्या।
एवं सन्तता हीमे लोकास्तदस्य द्वितीयं जन्म ॥३॥
sā bhāvayitrī bhāvayitavyā bhavati | taṁ strī garbha bibharti |
so'gra eva kumāraṁ janmano'gre'dhibhāvayati |
sa yatkumāraṁ janmano'gre'dhibhāvayatyātmānameva tadbhāvayatyeṣaṁ lokānāṁ santatyā |
evaṁ santatā hīme lokāstadasya dvitīyaṁ janma ||
Женщина, которая питает любовью, становится достойной любви. Таким образом, женщина вынашивает будущего ребенка (плод), а мужчина воспитывает его с самого начала, еще до его рождения. И хотя он питает дитя еще до его рождения, на самом деле он питает себя для преемственности этих миров и их субъектов (потомства), потому что таким образом постоянно ткётся неразрывная нить этих миров. И это второе рождение «Божественного Сознания». (3)
सोऽस्यायमात्मा पुण्येभ्यः कर्मभ्यः प्रतिधीयते।
अथास्यायामितर आत्मा कृतकृत्यो वयोगतः प्रैति।
स इतः प्रयन्नेव पुनर्जायते तदस्य तृतीयं जन्म ॥४॥
so'syāyamātmā puṇyebhyaḥ karmabhyaḥ pratidhīyate |
athāsyāyāmitara ātmā kṛtakṛtyo vayogataḥ praiti |
sa itaḥ prayanneva punarjāyate tadasya tṛtīyaṁ janma ||4||
И это Его собственная форма души, и Он делает её Своим представителем для благочестивых дел. Теперь, когда это его другое «я» завершает все задачи, которые он пришел выполнить, и завершает свой жизненный путь, тогда он уходит отсюда, и даже после ухода отсюда он перерождается. И это третье рождение «Божественного Сознания». (4)
तदुक्तमृषिणा गर्भे नु सन्नन्वेषामवेदमहं देवानां जनिमानि विश्वा शतं मा पुर आयसीररक्शन्नधः श्येनो जवसा निरदीयमिति।
गर्भ एवैतच्छयानो वामदेव एवमुवाच ॥५॥
taduktamṛṣiṇā garbhe nu sannanveṣāmavedamahaṁ devānāṁ janimāni viśvā śataṁ mā pura āyasīrarakśannadhaḥ śyeno javasā niradīyamiti |
garbha evaitacchayāno vāmadeva evamuvāca ||5||
Поэтому мудрец Вамадева сказал: «Я, Вамадева, еще находясь в утробе, узнал о рождении всех этих богов и причинах их рождения. Они держали меня пленником внизу в сотне железных клеток; я пронзил их всех своей силой и свирепостью, и подобно ястребу я взлетел высоко в своих небесных мирах». Вамадева сказал это, находясь в утробе. (5)
स एवं विद्वानस्माच्छरीरभेदादूर्ध्व उत्क्रम्यामुष्मिन् स्वर्गे लोके सर्वान् कामानाप्त्वाऽमृतः समभवत् समभवत् ॥६॥
sa evaṁ vidvānasmāccharīrabhedādūrdhva utkramyāmuṣmin svarge loke sarvān kāmānāptvā'mṛtaḥ samabhavat samabhavat ||6||
И поскольку Он знал это, то, когда нити Его тела были разорваны, Он вознесся в ту небесную область и, достигнув там исполнения всех желаний, Он превзошел смерть, да, Он победил смерть. (6)