ता एता देवताः सृष्टा अस्मिन्महत्यर्णवे प्रापतंस्तमशनापिपासाभ्यामन्ववार्जत्।
ता एनमब्रुवन्नायतनं नः प्रजानीहि यस्मिन् प्रतिष्ठिता अन्नमदामेति ॥१॥
tā etā devatāḥ sṛṣṭā asminmahatyarṇave prāpataṁstamaśanāpipāsābhyāmanvavārjat |
tā enamabruvannāyatanaṁ naḥ prajānīhi yasmin pratiṣṭhitā annamadāmeti ||1||
Эти боги были созданы «Им»; Они упали в этот «океан» и оказались во власти «аппетита» и «жажды». Тогда они сказали ему: «Пожалуйста, укажи нам место жительства, где мы могли бы жить и принимать пищу». (1)
ताभ्यो गामानयत्ता अब्रुवन्न वै नोऽयमलमिति।
ताभ्योऽश्वमानयत्ता अब्रुवन्न वै नोऽयमलमिति ॥२॥
tābhyo gāmānayattā abruvanna vai no'yamalamiti |
tābhyo'śvamānayattā abruvanna vai no'yamalamiti ||2||
Он привел им корову, но они сказали: «Этого нам определенно мало». Он привел им лошадь, но они сказали: «Этого нам явно недостаточно». (2)
ताभ्यो पुरुषमानयत्ता अब्रुवन् सुकृतं बतेति पुरुषो वाव सुकृतम्।
ता अब्रवीद्यथायतनं प्रविशतेति ॥३॥
tābhyo puruṣamānayattā abruvan sukṛtaṁ bateti puruṣo vāva sukṛtam |
tā abravīdyathāyatanaṁ praviśateti ||3||
«Он» принёс им «человека», и они сказали... «О! Это действительно великолепно! Человек действительно создан с великой красотой и изобретательностью». Тогда Высшее Сознание сказало им (богам): «Все вы входите в него согласно вашим обителям». (3)
अग्निर्वाग्भूत्वा मुखं प्राविशद्वायुः प्राणो भूत्वा नासिके प्राविशदादित्यश्चक्षुर्भूत्वा अक्षिणी प्राविशाद्दिशः श्रोत्रं भूत्वा कर्णौ प्राविशन्नोषधिवनस्पतयो लोमानि भूत्वा त्वचंप्राविशंश्चन्द्रमा मनो भूत्वा हृदयं प्राविशन्मृत्युरपानो भूत्वा नाभिं प्राविशदापो रेतो भूत्वा शिश्नं प्राविशन् ॥४॥
agnirvāgbhūtvā mukhaṁ prāviśadvāyuḥ prāṇo bhūtvā nāsike prāviśadādityaścakṣurbhūtvā akṣiṇī prāviśāddiśaḥ śrotraṁ bhūtvā karṇau prāviśannoṣadhivanaspatayo lomāni bhūtvā tvacaṁprāviśaṁścandramā mano bhūtvā hṛdayaṁ prāviśanmṛtyurapāno bhūtvā nābhiṁ prāviśadāpo reto bhūtvā śiśnaṁ prāviśan ||4||
«Огонь» стал «силой речи» и вошел в рот; «Воздух» стал «Праной» и вошел в ноздри; «Солнце» стало «силой зрения» и вошёл в глаза; «Направления» превратились в «очаг» и вошли в уши; «Лекарства», растения и деревья стали «волосами» и проникли в кожу; «Луна» стала «разумом» и вошла в сердце; «Смерть» вошла в пупок в форме «Апаны», нижнего ветра; «Вода» и «Ретас» стали (семенем) и вошли в пенис. (4)
तमशनायापिपासे अब्रूतामावाभ्यामभिप्रजानीहीति।
ते अब्रवीदेतास्वेव वां देवतास्वाभजाम्येतासु भागिन्न्यौ करोमीति।
तस्माद्यस्यै कस्यै च देवतायै हविगृ।
र्ह्यते भागिन्यावेवास्यामशनायापिपासे भवतः ॥५॥
tamaśanāyāpipāse abrūtāmāvābhyāmabhiprajānīhīti|
te abravīdetāsveva vāṁ devatāsvābhajāmyetāsu bhāginnyau karomīti |
tasmādyasyai kasyai ca devatāyai havigṛ|
rhyate bhāginyāvevāsyāmaśanāyāpipāse bhavataḥ ||5||
Тогда голод и жажда сказали Верховному Существу: «Пожалуйста, укажи нам место для проживания». Но Он сказал им: «Я даю вам также часть среди этих богов; смотрите, Я сделал вас также соучастником их божественности». Поэтому, какому бы богу ни приносилось жертвоприношение, голод и жажда непременно имеют свою долю в этом жертвоприношении. (5)