अथ गार्ग्यो ह वै बालाकिरनूचान:संस्पृष्ट आस सोऽवददुशीनरेषु स वसन्मत्स्येषु कुरुपञ्चालेषु काशिविदेहेष्विति स हाजातशत्रुं काश्यमेत्योवाच ।
ब्रह्म ते ब्रवाणीति तं होवाचाजातशत्रुः ।
सहस्त्रं दद्मस्त इत्येतस्यां वाचि जनको जनक इति वा उ जना धावन्तीति ॥१॥
atha gārgyo ha vai bālākiranūcāna:saṃspṛṣṭa āsa so'vadaduśīnareṣu sa vasanmatsyeṣu kurupañcāleṣu kāśivideheṣviti sa hājātaśatruṃ kāśyametyovāca ।
brahma te bravāṇīti taṃ hovācājātaśatruḥ ।
sahastraṃ dadmasta ityetasyāṃ vāci janako janaka iti vā u janā dhāvantīti ||1||
Жил-был мудрец-брахман, известный по имени Гай, сын Балаки Риши, родившийся в Гарга Готре. Он тщательно изучил все четыре Веды и был прекрасным оратором Вед. В то время он имел большую известность в мире. Его место жительства находилось в регионе Усинара, но из-за постоянных переездов он иногда жил в стране Матсья, а иногда в Куру-Панчала. Таким образом, знаменитый Гаргья приблизился к ученому царю Аджаташатру из Каши и сказал голосом, полным высокомерия: «О царь! Я проповедую вам суть Брахмана». Когда потомок Гарги сказал это, знаменитый царь Каши сказал: «О брахман! В обмен на это твое заявление мы дадим тебе тысячу коров. Действительно, в эти дни люди часто бегут к нему, говоря: «Джанака-Джанака» (имея в виду, что царь Джанака — единственный слушатель и даритель этой Брахмавидьи, люди часто идут к нему, говоря так: «Сегодня, придя к нам, ты увеличил нашу честь, как Видехарадж Джанака, поэтому мы с радостью дарим тебе тысячу коров»). (1)
स होवाच बालाकिर्य एवैष आदित्ये पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्संवादयिष्ठाः।
बृहन्माण्डरवासा अतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्तेऽतिष्ठाः सर्वेषां भूतानां मूर्धा भवति ॥२॥
sa hovāca bālākirya evaiṣa āditye puruṣastamevāhamupāsa iti taṃ hovācājātaśatrurmā maitasminsaṃvādayiṣṭhāḥ।
bṛhanmāṇḍaravāsā atiṣṭhāḥ sarveṣāṃ bhūtānāṃ mūrdheti vā ahametamupāsa iti sa yo haitamevamupāste'tiṣṭhāḥ sarveṣāṃ bhūtānāṃ mūrdhā bhavati ||2||
Тогда знаменитый сын Балаки Виправар Гаргья джи начал говорить: «О царь! Этому внутреннему Богу, который присутствует в Сурья-мандале, я поклоняюсь своим Брахмабуддхи». Услышав это, царь Каши Аджаташатру сказал великому мудрецу: «О брахман! Нет-нет, ничего не говори на эту тему. Воистину, этот, носящий белые одежды, больше всех остальных. Он сосредоточен в самом высоком положении, превосходящем все; это глава всего. Вот как я поклоняюсь Ему. Человек, который таким образом поклоняется Верховному Существу, находящемуся в Сурья-мандале, превосходит все, достигает высшего состояния и считается главой всех живых существ». (2)
स होवाच बालाकिर्य एवैष चन्द्रमसि पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्संवादयिष्ठाः सोमो राजाऽन्नस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो मेवमुपास्तेऽन्नस्यात्मा भवति ॥३॥
sa hovāca bālākirya evaiṣa candramasi puruṣastamevāhamupāsa iti taṃ hovācājātaśatrurmā maitasminsaṃvādayiṣṭhāḥ somo rājā'nnasyātmeti vā ahametamupāsa iti sa yo mevamupāste'nnasyātmā bhavati ||3||
Сын этого знаменитого мудреца Балаки, потомок Гарги сказал: «О царь! Я поклоняюсь ему как форме Брахмана, который является самым внутренним вселенским Пурушей на Луне». Услышав это, царь Аджаташатру сказал ему (потомку Гарги) – «О Брахман! Нет-нет, ничего не говори на эту тему. Этот Сома — король, а также душа еды. Вот так я поклоняюсь ему. Точно так же тот, кто поклоняется этому Пуруше как Брахме под знаменитой Чандра-мандалой, непременно становится душой пищи, т. е. пищей. Он становится связанным со знаком зодиака». (3)
स होवाच बालाकिर्य एवैष विद्युति पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्संवादयिष्ठास्तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते तेजस आत्मा भवति ॥४॥
sa hovāca bālākirya evaiṣa vidyuti puruṣastamevāhamupāsa iti taṃ hovācājātaśatrurmā maitasminsaṃvādayiṣṭhāstejasa ātmeti vā ahametamupāsa iti sa yo haitamevamupāste tejasa ātmā bhavati ||4||
Тогда сын великого мудреца Балаки, потомок Гарги начал говорить: «О царь! «Я поклоняюсь Верховному Брахме, который находится во вселенной». Услышав это, царь Аджаташатру тут же сказал: «О Брахман! Вам не следует ничего говорить по этому поводу. Я поклоняюсь этому (молнии) свету как душе. Таким образом, тот, кто поклоняется Брахману, находящемуся в Мандале-молнии, становится самой душой в форме света. (4)
स होवाच बालाकिर्य एवैष स्तनयित्नौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्संवादयिष्ठाः शब्दस्यात्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते शब्दस्यात्मा भवति ॥५॥
sa hovāca bālākirya evaiṣa stanayitnau puruṣastamevāhamupāsa iti taṃ hovācājātaśatrurmā maitasminsaṃvādayiṣṭhāḥ śabdasyātmeti vā ahametamupāsa iti sa yo haitamevamupāste śabdasyātmā bhavati ||5||
После этого Балака-Танай Гаргья снова начал говорить: «О царь! Я поклоняюсь этому имманентному, нерушимому Верховному Богу, присутствующему в форме грома в облаках, считая его высшим Верховным Брахмой. Услышав это, знаменитый царь Аджаташатру ответил: «О Брахман! Вам не следует ничего говорить по этому поводу. Я поклоняюсь этому высшему принципу, считая его душой мира. Таким образом, тот, кто поклоняется Верховному Существу, присутствующему в этой облачной сандале, как душе слова, сам превращается в душу слова». (5)
स होवाच बालाकिर्य एवैष आकाशे पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्संवादयिष्ठाः पूर्णमप्रवर्ति ब्रह्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते पूर्यते प्रजया पशुभिः ।
नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रवर्तते ॥६॥
sa hovāca bālākirya evaiṣa ākāśe puruṣastamevāhamupāsa iti taṃ hovācājātaśatrurmā maitasminsaṃvādayiṣṭhāḥ pūrṇamapravarti brahmeti vā ahametamupāsa iti sa yo haitamevamupāste pūryate prajayā paśubhiḥ |
no eva svayaṃ nāsya prajā purā kālātpravartate ||6||
После этого мудрец Балака-Нандана Гаргья снова сказал: «О царь! Я поклоняюсь Верховному Богу, утвердившемуся в пространстве в форме нерушимого Брахмы». На это царь Аджаташатра сказал: «О Брахман! Вам не следует ничего говорить в этом контексте. Он совершенен, бездеятелен и является Брахмой, то есть более великим, чем все. Конечно, я поклоняюсь ему в этой форме. Аналогично, если человек поклоняется Пуруше, находящейся в этом знаменитом пространстве в этой форме, он становится связанным с людьми и животными. Кроме того, ни он сам, ни его дети не умирают раньше времени». (6)
स होवाच बालाकिर्य एवैष वायौ पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्संवादयिष्ठा इन्द्रो वैकुण्ठोऽपराजिता सेनेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते।
जिष्णुर्ह वापराजयिष्णुरन्यतस्त्यजायी भवति ॥७॥
sa hovāca bālākirya evaiṣa vāyau puruṣastamevāhamupāsa iti taṃ hovācājātaśatrurmā maitasminsaṃvādayiṣṭhā indro vaikuṇṭho'parājitā seneti vā ahametamupāsa iti sa yo haitamevamupāste |
jiṣṇurha vāparājayiṣṇuranyatastyajāyī bhavati ||7||