सुखदुःखे मे त्वयि दधानीति पिता सुखदुःखे ते मयि दध इति पुत्रः।
आनन्दं रतिं प्रजातिं मे त्वयि दधानीति पिता, आनन्दं रतिं प्रजातिं ते मयि दध इति पुत्रः ।
इत्या मे त्वयि दधानीति पिता, इत्यास्ते मयि दध इति पुत्रः ।
धियो विज्ञातव्यं कामान्मे त्वयि दधानीति पिता धियो विज्ञातव्यं कामांस्ते मयि दध इति पुत्रः।
अथ दक्षिणावत्प्राङुपनिष्क्रामति तं पिताऽनुमन्त्रयते यशो ब्रह्मवर्चसमन्नाद्यं कीर्तिस्त्वा जुषतामित्यथेतरः सव्यमंसमन्ववे क्षते पाणिनाऽन्तर्धाय वसनान्तेन वा प्रच्छाद्य स्वगीँल्लोकान्कामानाप्नुहीति स यद्यगदः स्यात्पुत्रस्यैश्वर्ये पिता वसेत्परि वा व्रजेद्यद्यु वै प्रेयायदेवैनं समापयति तथा समापयितव्यो भवति तथा समापयितव्यो भवति ॥१५॥
athātaḥ pitāputrīyaṃ saṃpradānamiti cācakṣate।
pitā putraṃ preṣyannāhvayati navaistṛṇairagāraṃ saṃstīryāgnimupasamādhāyodakumbhaṃ sapātramupanidhāyāhatena vāsasā saṃpracchannaḥ svayaṃ śyeta etya putra upariṣṭādabhinipadyate, indriyairasyendriyāṇi saṃspṛśyāpi vā'syābhimukhata evāsītāthāsmai saṃprayacchati vācaṃ meṃ tvayi dadhānīti pitā vācaṃ te mayi daddha iti putraḥ prāṇaṃ me tvayi dadhānīti pitā prāṇaṃ te mayi dadha iti putraḥ ।
cakṣurme tvayi dadhānīti pitā cakṣuste mayi dadha iti putraḥ।
śrotraṃ me tvayi dadhānīti pitā śrotraṃ te mayi dadha iti putraḥ ।
mano me tvayi dadhānīti pitā manaste mayi dadha iti putraḥ ।
annarasānme tvayi dadhānīti pitā annarasāṃste mayi dadha iti putraḥ ।
karmāṇi me tvayi dadhānīti pitā karmāṇi te mayi dadha iti putraḥ।
sukhaduḥkhe me tvayi dadhānīti pitā sukhaduḥkhe te mayi dadha iti putraḥ।
ānandaṃ ratiṃ prajātiṃ me tvayi dadhānīti pitā, ānandaṃ ratiṃ prajātiṃ te mayi dadha iti putraḥ ।
ityā me tvayi dadhānīti pitā, ityāste mayi dadha iti putraḥ ।
dhiyo vijñātavyaṃ kāmānme tvayi dadhānīti pitā dhiyo vijñātavyaṃ kāmāṃste mayi dadha iti putraḥ।
atha dakṣiṇāvatprāṅupaniṣkrāmati taṃ pitā'numantrayate yaśo brahmavarcasamannādyaṃ kīrtistvā juṣatāmityathetaraḥ savyamaṃsamanvave kṣate pāṇinā'ntardhāya vasanāntena vā pracchādya svagī~llokānkāmānāpnuhīti sa yadyagadaḥ syātputrasyaiśvarye pitā vasetpari vā vrajedyadyu vai preyāyadevainaṃ samāpayati tathā samāpayitavyo bhavati tathā samāpayitavyo bhavati ||15||
(Сампрадана-карма Пранопасака) Теперь давайте опишем сампрадана-карму отца и сына. Когда отец решает, что ему придется расстаться со своим телом, он должен позвать к себе сына. После этого покройте жертвенный огонь травой Куша и т.д. и разведите огонь согласно ритуалам. Поставьте кастрюлю, наполненную водой, в северной или восточной части огня. Также поставьте сверху на калаш полный сосуд с зерном. Вам также следует надеть новую одежду (дхоти и верхнюю одежду). Таким образом, облачившись в белые одежды и украсив себя гирляндой, он должен войти в дом и позвать к себе сына. Когда сын приблизится к вам, обнимите его и коснитесь его чувств своими чувствами. Или же он должен просто сесть перед сыном и пожертвовать ему все свои чувства, включая речь. Отец сказал: «О сынок! Я утверждаю в вас свою силу речи. Сын говорит: «Отец, я принимаю смысл твоей речи». Отец - О сын! Я вложил в тебя свою душу. Сын - я храню в себе твою жизненную сущность. Отец - О сын! Я вселяю в тебя свое зрение. Сын - я принимаю твое зрение. Отец - я вселяю в тебя чувство слуха. Сын - я храню в себе твой слух. Отец - я стабилизирую свою еду и соки в тебе. Сын - я храню в себе соки твоей пищи. Отец - все свои лучшие дела я возлагаю на тебя. Сын - я беру на себя все твои добрые дела. Отец - я возлагаю на тебя свои радости и печали. Сын - я принимаю все твои радости и печали. Отец - О сын! Я устанавливаю в тебе силу сексуального наслаждения, любви и деторождения. Сын - я принимаю эту твою силу. Отец - О сын! Я вкладываю в тебя свою силу движения. Сын - я впитываю в себя твою динамическую силу. Отец - я вкладываю в тебя свой интеллект, предметы, познанные интеллектом, и свои особые желания. Сын - я принимаю твой интеллект, предметы, познаваемые интеллектом, и желания. После этого сын обходит вокруг отца и уходит от него на восток. В это время отец должен обратиться к сыну и сказать: «Слава, сила Брахмана, способность потреблять и переваривать пищу и великая репутация — пусть все эти добродетели радуют тебя». Услышав эти слова отца, сын должен обернуться через левое плечо, прикрыться рукой или держать перед собой ткань и сказать отцу: «Пусть ты достигнешь небес, полных желаний, и всех удовольствий там, согласно твоему желанию». После этого, если отец здоров, то он должен считать сына хозяином дома и жить с ним, или он должен покинуть дом, отрекшись от всего, и стать отшельником, или же если он уходит в другой мир, то все чувства, такие как речь и т. д., которые он даровал сыну, должны получить потоки энергии. Он становится его защитником. Он принимает все эти потоки энергии. (На самом деле это правильная последовательность.) (15)