Эгоизм — причина всех бед. Именно это приводит к возникновению психических расстройств и появлению различного рода желаний и стремлений. По этой причине у человека нет большего врага, чем его эго. Под влиянием эго все одушевленные и неодушевленные удовольствия, которыми я наслаждался, были ложными и иллюзорными. Реальность жизни — это отсутствие эго. Единственное — это пустота эго. Этот ум постоянно мечется туда-сюда, из-за чего его что-то бесит. Он продолжает тщетно бродить повсюду. Его природа подобна природе собаки, бродящей по деревне. Я тоже стал неподвижен под влиянием жестокого разума, бродя, как собака, за сукой желания. О, Брахман! Теперь я полностью свободен от его влияния. О, Брахман! Контролировать разум труднее, чем выпить весь океан, труднее, чем выкорчевать гору Сумеру, и даже труднее, чем поглотить огонь. Этот разум получает чувственные удовольствия во внешних и внутренних органах; От этого зависит состояние мира, состоящего из трех состояний: бодрствования, сновидения и глубокого сна. Когда разум разрушен, этот мир разрушен. Поэтому следует прилагать усилия для лечения самого ума. (16-21)
यां यामहं मुनिश्रेष्ठ संश्रयामि गुणश्रियम् । तां तां कृन्तति मे तृष्णा तन्त्रीमिव कुमूषिका ॥२२॥
पदं करोत्यलङ् घ्येऽपि तृप्ता विफलमीहते । चिरं तिष्ठति नैकत्र तृष्णा चपलमर्कटी ॥२३॥
क्षणमायाति पातालं क्षणं याति नभ:स्थलम् । क्षणं भ्रमति दिक्कुञ्जे तृष्णा हृत्पद्मषट्पदी ॥२४॥
सर्वसंसारदुःखानां तृष्णैका दीर्घदुःखदा। अन्तःपुरस्थमपि या योजयत्यतिसंकटे ॥२५॥
तृष्णाविषूचिकामन्त्रश्चिन्तात्यागो हि स द्विज। स्तोकेनानन्दमायाति स्तोकेनायाति खेदताम्॥२६॥
yāṃ yāmahaṃ muniśreṣṭha saṃśrayāmi guṇaśriyam ।
tāṃ tāṃ kṛntati me tṛṣṇā tantrīmiva kumūṣikā ||22||
padaṃ karotyalaṅ ghye'pi tṛptā viphalamīhate ।
ciraṃ tiṣṭhati naikatra tṛṣṇā capalamarkaṭī ||23||
kṣaṇamāyāti pātālaṃ kṣaṇaṃ yāti nabha:sthalam ।
kṣaṇaṃ bhramati dikkuñje tṛṣṇā hṛtpadmaṣaṭpadī ||24||
sarvasaṃsāraduḥkhānāṃ tṛṣṇaikā dīrghaduḥkhadā।
antaḥpurasthamapi yā yojayatyatisaṃkaṭe ||25||
tṛṣṇāviṣūcikāmantraścintātyāgo hi sa dvija।
stokenānandamāyāti stokenāyāti khedatām ||26||
О великий Муни! Великие добродетели, в которых я нахожу прибежище, моя жадность обрывает их так же, как злая мышь обрывает нити вины. Это желание подобно капризной обезьяне, которая хочет поставить свои ноги даже на то место, которое невозможно пересечь. Даже когда она насыщается, ей все равно хочется разных фруктов. Не задерживается долго на одном месте. В одно мгновение она пролетает по небу и подземному миру; через мгновение она начинает блуждать в лабиринтах направлений. Это желание подобно пчеле, кружащей в лотосе сердца. Из всех печалей этого смертного мира именно это желание причиняет самые продолжительные страдания; это создает большие проблемы даже для тех, кто живет во внутренних дворцах. Эта жажда подобна эпидемии холеры. Только тот великий брамин, который полностью отказался от беспокойства, может его уничтожить. Если избавиться хотя бы от небольшой толики беспокойства, то можно достичь огромного счастья. Если в уме остается хотя бы небольшое беспокойство, это приводит к огромной печали. (22-26)
नास्ति देहसमः शोच्यो नीचो गुणविवर्जितः ॥२७॥
कलेवरमहंकारगृहस्थस्य महागृहम् । लुठत्वभ्येतु वा स्थैर्यं किमनेन गुरो मम॥२८॥
पङ्क्तिबद्धेन्द्रियपशुं वल्गत्तृष्णागृहाङ्गणम्। चित्तभृत्यजनाकीर्णं नेष्टं देहगृहं मम॥२९॥
जिह्वामर्कटिकाक्रान्तवदनद्वारभीषणम् । दृष्टदन्तास्थिशकलं नेष्टं देहगृहं मम ॥३०॥
nāsti dehasamaḥ śocyo nīco guṇavivarjitaḥ ||27||
kalevaramahaṃkāragṛhasthasya mahāgṛham ।
luṭhatvabhyetu vā sthairyaṃ kimanena guro mama ||28||
paṅktibaddhendriyapaśuṃ valgattṛṣṇāgṛhāṅgaṇam।
cittabhṛtyajanākīrṇaṃ neṣṭaṃ dehagṛhaṃ mama ||29||
jihvāmarkaṭikākrāntavadanadvārabhīṣaṇam ।
dṛṣṭadantāsthiśakalaṃ neṣṭaṃ dehagṛhaṃ mama ||30||
Нет ничего столь незначительного, бесполезного и достойного траура, как тело. Хозяин дома в форме эго пребывает в этом огромном доме, называемом телом. Просуществует ли это тело долго или вскоре разрушится, меня это нисколько не волнует. Тело подобно дому, в котором животные в форме чувств стоят в ряд, а во дворе бродит обезьяна в форме желания, в котором находятся и слуги в форме умственных установок. Мне не нужно такое тело. Эта дверь рта, пораженная обезьяньим языком, настолько испугалась, что кости зубов стали видны с самого начала. Мне не нравится этот дом, похожий на тело. (2730)
रक्तमांसमयस्यास्य सबाह्याभ्यन्तरे मुने। नाशैकधर्मिणो ब्रूहि कैव कायस्य रम्यता ॥३१॥
तडित्सु शरदभ्रेषु गन्धर्वनगरेषु च । स्थैर्यं येन विनिर्णीतं स विश्वसितु विग्रहे ॥३२॥
शैशवे गुरुतो भीतिर्मातृतः पितृतस्तथा। जनतो ज्येष्ठबालाच्च शैशवं भयमन्दिरम्॥३३॥
स्वचित्तविलसंस्थेन नानाविभ्रमकारिणा । बलात्कामपिशाचेन विवश: परिभूयते ॥३४॥
दासाः पुत्राः स्त्रियश्चैव बान्धवाः सुहृदस्तथा। हसन्त्युन्मत्तकमिव नरं वार्धककम्पितम् ॥३५॥
दैन्यदोषमयी दीर्घा वर्धते वार्धके स्पृहा। सर्वापदामेकसखी हृयदि दाहप्रदायिनी ॥३६॥
raktamāṃsamayasyāsya sabāhyābhyantare mune।
nāśaikadharmiṇo brūhi kaiva kāyasya ramyatā ||31||
taḍitsu śaradabhreṣu gandharvanagareṣu ca ।
sthairyaṃ yena vinirṇītaṃ sa viśvasitu vigrahe ||32||
śaiśave guruto bhītirmātṛtaḥ pitṛtastathā।
janato jyeṣṭhabālācca śaiśavaṃ bhayamandiram ||33||
svacittavilasaṃsthena nānāvibhramakāriṇā ।
balātkāmapiśācena vivaśa: paribhūyate ||34||
dāsāḥ putrāḥ striyaścaiva bāndhavāḥ suhṛdastathā।
hasantyunmattakamiva naraṃ vārdhakakampitam ||35||
dainyadoṣamayī dīrghā vardhate vārdhake spṛhā।
sarvāpadāmekasakhī hṛyadi dāhapradāyinī ||36||
О Мунисвар! Это тело наполнено кровью и плотью внутри и снаружи, откуда же взялась красота в этом смертном теле? Если человек поверил в устойчивость молнии в осенних облаках и в город Гандхарвов, то он может поверить и в устойчивость этого смертного тела. В детстве человек боится учителя, родителей, окружающих, старших мальчиков и многих других людей. Поэтому детство – это обитель страха. В начале юности человек вынужден поддаться натиску демона похоти, который живет в пещере его собственного разума и заманивает его в ловушку различного рода иллюзий. Видя человека, трясущегося как безумный, достигнув старости, даже его слуги, сыновья, дочери, жены и родственники смеются над ним. В старости, когда тело слабеет, желания и стремления значительно возрастают. Старость — дорогая подруга всех невзгод, которые сжигают сердце. (31-36)
क्वचिद्वा विद्यते यैषा संसारे सुखभावना। आयुः स्तम्बमिवासाद्य कालस्तामपि कृन्तति३७॥
तृणं पांसुं महेन्द्रं च सुवर्णं मेरुसर्षपम्। आत्मंभरितया सर्वमात्मसात्कर्तुमुद्यतः । कालोऽयं सर्वसंहारी तेनाक्रान्तं जगत्त्रयम् ॥३८॥
kvacidvā vidyate yaiṣā saṃsāre sukhabhāvanā।
āyuḥ stambamivāsādya kālastāmapi kṛntati ||37||
tṛṇaṃ pāṃsuṃ mahendraṃ ca suvarṇaṃ merusarṣapam। ātmaṃbharitayā sarvamātmasātkartumudyataḥ । kālo'yaṃ sarvasaṃhārī tenākrāntaṃ jagattrayam ||38||
Где то счастье, которое ищут земные существа, живущие в этом смертном мире?